此人乃徐茂公之孙，玉鼎真人之徒，下山辅佐唐王连诛武周四大神将！

历史演义小说，乃古典小说的一种，它以历史事件、人物事迹为骨架，作者加以发挥，以浅显易懂的语言，雅俗共赏的笔锋，把历史上发生过的事件，历史人物的传奇事迹等组织在一起、经其加工演绎成一个完成的既有真实历史又有虚构情节的完整故事。历史演义小说常带有戏说、虚构、嫁接甚至神话的写作手法，创作一些脱离历史、甚至远离实际的，完全臆测的人事事件，以此来增加全书的可读性、神秘性。比如说《说岳全传》、《说唐全传》、《水浒传》等演义小说在言及人物背景之时都做了神话渲染，说岳飞乃上界大鹏金翅明王、罗成乃上界白虎星君临凡、梁上好汉乃上界天罡星和地煞星临凡等等。

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薛刚人物影视形象剧照（图）作为隋唐英雄系列历史演义小说之一、说唐系列小说之一的古典小说《薛刚反唐》亦有此特点，全书看似在讲述“历史”（正史也好、虚构也罢）事件：薛刚起兵反唐，辅佐庐陵王李显，讨伐武则天，终报了血海深仇使正义得以伸张的故事，但在讲述的过程中加入了大量的神话色彩，神魔化人物背景，大谈妖魔入世祸世，神仙入世救世，各入正反阵营摆阵破阵。当然这也是历史演义小说惯例，前半部看似正儿八经的凡人领兵打仗故事，后半部则俨然成了神仙较量摆阵破阵的故事。典型的例子莫过于《杨家府演义》、《薛刚反唐》等等。以《薛刚反唐》为例，笔者悔昔略作阐述：《薛刚反唐》之中加入大谈的神话故事情节，犹如《封神演义》一般。在该书中，有一人物，名唤徐孝德，此人乃唐朝开国功臣，英国公徐茂公（徐世勣）之孙，徐敬猷之子。诸多小说（《薛丁山征西》、《徐策跑城》、《反唐演义》）中对其进行了大量的神话渲染。且说元宵夜，两辽王之子薛刚醉酒闹事打死了皇子，并将唐高宗惊死，武则天大怒，大杀四方，将薛丁山满门抄斩。徐敬猷感薛家一门忠烈，不忍薛家绝后，便将自己五岁的儿子徐孝德用以酒包子喂嘴调包薛蛟，将薛蛟救出。行刑之时，远在玉泉山金霞洞神仙玉鼎真人推算徐孝德命不该绝，且与其有师徒之缘，便出手相救，一阵仙风将刑场的徐孝德救走了。

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古装人物影视形象剧照（图）列位，这玉泉山金霞洞玉鼎真人皆知吧，没错，他就是《封神演义》里杨戬（据说后来的二郎神）的师傅，《宝莲灯》等神话故事里二郎神杨戬的师傅。没想到吧，在《薛刚反唐》里他竟然收了徐孝德为徒。并且教授了徐孝德整整十二年。那原文写道：玉泉山金霞洞玉鼎真人言语：“贤徒（徐孝德），可知你父母是谁？”孝德道：“弟子自五岁蒙师傅带上山来，隐隐还记得父亲姓李。”真人道。“非也。你祖姓徐名(勣)，字茂公，保大唐太宗皇帝，为掌国军师，扫平天下有功，赐姓李，爵进英王。你伯父名敬业，你父名敬猷。自你上山学法，于今十二年了，我传你的法，可都学精熟否？”孝德道：“弟子蒙师傅传授，算阴阳，察天地，并五雷天罡法，及移山倒海，件件都精熟了。”这玉鼎真人为何要与徐孝德说这些呢？原来，时武则天派李承业率领大军征战汉阳唐王（唐睿宗李旦），且李承业“调四路总兵，俱是旁门左道，有大同镇黄景亮，用陰阳二旗按方安插，令唐王以及满城人等俱患头痛，烟火皆绝。”，汉阳告急，唐王阵营危在旦夕。玉鼎真人知大唐国运，故而派遣徐孝德下山辅佐唐王，保唐王正位，复兴皇唐天下。

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古装神仙人物影视形象剧照（图）徐孝德下山之前，玉鼎真人特意赐了一把神剑给徐孝德，名唤太乙剑，此剑厉害无比，“此剑经丹炉锻炼，配合陰阳五行，能诛妖斩怪，取人首级，千里顷刻。”徐孝德奉命下山，初入峥嵘，在汉阳城外的一处高山中，以法收了四员得力战将（落草为寇的强人），分别为面如赤金的张籍，头生三角的常建，蓝面红须的高郢，面分五色的马畅。尔后，来到汉阳，又以法破阵，念动咒语，换来汉阳土地，拔了黄景亮法术安插的妖旗，汉阳城内的唐王及百姓皆恢复如常，头痛之症全部消失。再后来，徐孝德大发神威，战场之中，排兵布阵对抗李承业，神剑力斩李承业手下四员神将黄景亮、万飞龙、金天海、邓十豹。之后，辅佐唐军大败李承业大军，并活捉了李承业。从此，徐孝德便留在了唐王（李旦）辅佐他，光复李唐江山。徐孝德，在书中，有着浓厚的神话色彩，对其也进行了大量了神话渲染，有着高深的法术，能够腾云驾雾，还能够预知时运等等，俨然与《封神演义》里的姜子牙一般。在诸多历史演义小说中，如徐孝德一般的角色人物很多。笔者就不一一在此说道了，若有兴趣者不妨一说，以供大家参详！（文：潘悔昔）