”江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。”
古语有云:江山多娇人多情,自古美女配英雄。汉末三国时期,庐江郡皖县有一位叫桥公的人(亦作“乔公”)。在古典名著《三国演义》中,人们称他为“乔国老”,他有两个女儿非常有名,分别叫大乔和小乔(本姓桥,小乔乃是后人误传)。根据《三国志》中的记载:“时桥公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”
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建安四年(公元199年),周瑜跟随孙策一同攻取庐江的皖城,破城 之后二人分别娶了桥公的两个女儿,孙策娶了大乔,周瑜则娶了小乔。
提起周瑜,想必无人不知。从古至今,史学家对周瑜的评价都是非常高的,《三国演义》中对周瑜过于抹黑,正史上评价周瑜“性度恢廓,实其才也”;孙权也赞誉他有“王佐之资”;范成大称周瑜为“世间豪杰英雄士,江左风流美丈夫”;宋朝时,宋徽宗还追尊周瑜为平虏伯,位列武庙七十二将之一。在演义中,周瑜却被刻画成为一个气量极低的人,诸葛亮三气周瑜完全是杜撰,世人虽然都只演义“三分实,七分虚”,但还是误导了许多人。
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三国故事里的“模范”爱情
对于以男权为尊的封建社会来说,女子往往只是男性的陪衬。几千年来,只有极少数女性能够以独立的姿态鼎立于天地。小乔显然不是这极少数。她在历史上留下的痕迹,几乎件件都与周瑜相关。因而也可以说,要看小乔的一生,其实是看关乎周瑜的故事的一部分。
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在宋代时,周瑜的形象有风流的一面。而映衬周瑜之风流的,自然是作为其妻子的小乔。在当时的诗词中,小乔和周瑜已经成为了既定的文学意象,从一开始的被赞叹英雄美人相得益彰,逐步发展为象征美满婚姻。“神仙眷侣”,成了周瑜同小乔的代名词。
当然,作为一位倾国倾城的大美人,小乔也有些“颜粉”。李亿、李新等都曾作“可是今古风流,小乔美丽,只许周郎得”、“何人与扫红菜嶂,留得周郎伴小乔”等句着重刻画小乔的娇美。而胡寅更是在《过明田寺会杨李二生於碧玉三首》里直白地写下“颇羡周郎得小桥。”,表达对周瑜有美人相伴的羡慕。
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而既然都有人把注意力放在小乔的美貌上了,那有人“批评”小乔是红颜祸水,也就不是什么难以理解的事了。元代刊印的《新全相三国志平话》,就为了将周瑜刻画为一个贪财恋色的“墙头草”,把小乔描写为一个平平无奇的市井女子,说她不仅喜欢金玉锦缎,还爱插嘴护短。
除了以上将小乔与周瑜“捆绑”的典型故事,关乎小乔人生结局的还有杜牧那广为流传的“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。“铜雀”,即最初用以彰显曹操功德,“囚禁”曹操侍妾的铜雀台。
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曹操在世时,铜雀台中确实有许多美人,并被统称为“铜雀妓”。但杜牧的这句诗其实只是他的一个推断和感慨,并不意味着在周瑜英年早逝后,小乔就真的被曹操抓走。换而言之,当周瑜在建安十五年(210)去世后,小乔接下来的人生经历,我们还得从其他地方去找答案。
历史上小乔的真实结局
虽然在周瑜死后,小乔就从《三国志》里“消失”。但若是去探访各地的周瑜墓或小乔墓,我们还是能发现关乎小乔后来生活的记载。
在今江西南昌、江苏苏州、湖南岳阳和安徽庐江、芜湖、宿松、南陵、巢湖市潘湾等地,都有“传说中”的周瑜墓。而小乔墓则有三座,分别于今岳阳、庐江、南陵三地,与部分周瑜墓对应。
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