华夏文明源远流长,勤劳智慧的古代先民创造了举世瞩目的灿烂文化,留下了数不清的艺术珍品。这些文物每一件都是华夏文明辉煌历史的见证,都具有无可替代的历史文化价值和现实意义。那么在古代传下来的众多宝物中,最珍贵的又是哪几件呢?虽然古代流传下来的宝物很多,但是最珍贵的无疑当属下面两件。
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传国玉玺
公元前228年,秦国大军攻破赵国,稀世珍宝和氏璧也落入了秦国手中。公元前221年,秦始皇登基称帝,为了彰显自己前无古人的丰功伟绩,秦始皇命丞相李斯将和氏璧雕琢成一枚玉玺,由当时著名的雕刻大师孙寿在玉玺上刻下了“受命于天,既寿永昌”八个虫鸟篆字。就这样,绝世宝物和氏璧变成了传国玉玺,成为历朝历代帝王“皇权天授、正统合法”的象征。
实际上,根据历史学家的考证,传国玉玺究竟是不是和氏璧雕琢而成的尚且存疑,因为和氏璧的形状并不适合雕刻玉玺。只不过,一直以来无论是史书还是民间传说中,都说传国玉玺是由和氏璧雕琢而成的。所以,关于传国玉玺材质的这个问题,可能还需要更详细的史料进行考证。
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【历史上最珍贵的宝物,如果当皇帝没有此物,会被讥笑为白板皇帝】其实,无论传国玉玺究竟是不是由稀世珍宝和氏璧雕琢而成,都不影响其本身的价值。自秦始皇之后,历朝历代皆将持有传国玉玺者奉为正统,乃是名副其实的国之重宝。凡是身登大位而无此玺者,一般都不会受到天下民众的承认,更是被历代文人讥笑为“白板皇帝”。由此可见,传国玉玺是多么珍贵。
在历史上,传国玉玺时隐时现,最后一次是出现在元朝丞相伯颜手中。从此之后,史书中就再也没有传国玉玺的踪迹。明太祖朱元璋登基称帝之后,因为手中没有传国玉玺,就多少显得有些底气不足。他派手下大将徐达深入漠北万里之遥,对残元势力穷追猛打,其中一个主要目的就是追索传国玉玺,可惜的是最后并没有得到。
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明清两代的所谓传国玉玺,基本上都是仿冒品。比如说乾隆皇帝,他对传国玉玺一直念念不忘,可以说是想传国玉玺都快想疯了。因为他数次得到的“传国玉玺”最后都被证明是假的,最后最后他只好命人雕刻了二十余枚赝品玉玺聊以自慰。如果传国玉玺现身的话,恐怕天下第一至宝非其莫属。
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大禹九鼎
秦朝之后的传国之宝是传国玉玺,那在秦朝之前更久远的年代,是不是也有一件传国之宝的存在呢?答案当然是有。在传国玉玺之前,象征天子权柄的是九鼎,夏、商、周三朝都以九鼎为传国之宝。后世虽然有传国玉玺的存在,但是九鼎的象征意义依然十分重要,武则天、宋徽宗等都先后命人仿铸过九鼎。
九鼎的铸造者是夏朝的开创者禹,也就是那位三过家门而不入的大禹。相传大禹在建立夏朝之后,将天下划分为九州,并且命令九州州牧贡献青铜铸造九鼎。在九鼎之上铭刻着天下的名山大川,而九鼎则象征着天下九州,被集中存放在夏王朝的都城,成为夏朝的镇国之宝。
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夏朝之后,商朝、周朝也将九鼎视为国之重器,并且由此产生了士用一鼎或三鼎,大夫五鼎,诸侯七鼎,天子九鼎的规矩。从此之后,九鼎不但代表着天子的威严,更代表整个天下,拥有九鼎就拥有天下。比如在春秋战国时期,周朝王室衰落,强大的楚国和秦国都先后派人到周王朝都城洛邑图谋九鼎。
春秋时期,春秋五霸之一的楚庄王曾经率领大军前往周王畿,并且向前来探视的周定王的使者王孙满问:“周天子的鼎有多大?有多重?”鼎之轻重,岂能轻问?楚庄王此举依然流露出问鼎天下的野心。后来到了战国时期,秦武王也曾前往洛邑,当着周赧王的面将九鼎之一的雍州鼎(龙文赤鼎)举了起来,结果却被压到吐血身亡。
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