刘伯温风靡人间的《烧饼歌》，只是后世之人复盘假借了他的名义( 二 ) 波斯|侍卫|意外怀孕|远嫁|劝说|公主|老

对历史有一定了解的都知道，朱元璋这位明朝的开国皇帝，出生贫寒，那个年代可没有九年义务教育这样开明的政策，所以接受良好教育的可能性基本为零，而真正在寺院里面的时间又短，种种迹象表明，朱元璋的文化水平并不高。而从召见孔圣后人一事上来看，他先是用了工整的文言文发去书函，后面对话的时候可是说的白话，毕竟堂堂一个皇帝能代笔的人还是有的，但说话却不现实。而《烧饼歌》里面与这些有两个冲突：
其一，《烧饼歌》当中朱元璋向刘伯温提问的时候用的是文言文，通俗点说，就是咬文嚼字的别扭感，刘伯温作为朱元璋的老哥们儿了，于情于理都不会有孔圣后代的尊宠吧？孔圣后代都没有享受到的咬文嚼字，为啥期望他能够在一边吃烧饼一边闲聊的时候，跟老伙计你来我往的侃侃而谈？

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其二，《烧饼歌》中刘伯温的回答全是七言歌谣，“后世”的解析中都需要对应相应的历史事件才能翻译出来意思，而且并不是每一句都能够完全的连贯上，当时吃着烧饼的朱元璋是怎么听明白的呢？

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还记得《论语》吗？同样是问答的形式，有些事情需要时间来论证，所以这本书是后人根据孔子及其弟子的言行整理编撰的，由此看来，除非朱元璋是穿越的，还不是一般穿越人士，是个精通中华历史的穿越者，不然这根本解释不通，相比之下，像《论语》那样是后人编撰这种说法，反而更靠谱一些。

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学者马叙伦在《石屋续渖·谶语》中专门对刘伯温的“烧饼图”做过解释：“
余谓世传伯温谶语甚多，然果出伯温否？未有证也。洪武六年癸丑，纪年虽合而郭愈待考，且即使语出伯温，而自洪武六年讫今早逾五六百年之数；无验明矣。
”
由此可见，《烧饼歌》只是后人假借刘伯温的名义做出的伪作罢了。
预言，其实早在我们不知不觉中已经成为了一种文化，它们往往神秘莫测，伴生着一个又一个的传奇人物，但当它发生在我们身边的时候却让人细思极恐，你可以想象一下：你身边有这样一个人，他告诉你什么时候会恋爱、结婚、生子、老去、死亡……就像一条人生必经的流水线，那样的人，或者说那样的生活，你是否还能觉察出人生的乐趣？或者知道后，会不会因为改变后的未知而恐惧；会不会因为无法改变而纠结和痛恨？

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相较于那些几百年前老祖宗的落笔成说，我更倾向于这些只是后人的编撰，李世民曾说过“以史为镜，可以知兴替”，《烧饼歌》中朱元璋也说过“何为未已？”倘若这首歌谣，只是写出来给后世之人作为复盘吸取经验，作为教化的书籍，反而更让人心中熨帖，有这样一位熟知历史又愿意用此来教育后人的长辈，怎可说不是后辈之福呢？说这是预言，让人产生浓厚兴趣，进而去了解当中的历史，还经过仔细拜读之后明白了其中蕴含的道理，可谓是集教育之大成了。倘若每一个孩童都有这样一位用心良苦的长辈来教育，
中国少年何愁不强，中国何能不强
？

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：喜欢看书看电影写文字的90后典型摩羯座一名。
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