乾隆|前世今生：《红楼梦》在流传的过程当中曾经有过很多个名字( 二 )

还有人研究“大观园学” 。
大观园既是作者所营造的艺术想象空间，又是对中国园林有着集中描写一大篇文字。所以大观园学很热闹，其中包括大观园的象征意义，有没有原型？或者是几个原型的合并？大观园里面的园林布置是怎么体现中国古典建筑的审美价值的等等。

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红楼的“饮食饮撰学”也构成了学问了。
可能有人说这个学问太俗了，这么高雅的一个学问，结果就变成了一种商业行为。
比如街上的什么红楼菜馆，吃什么红楼菜系。其实我比较反感这种人，你一边去吃，一边还说这不好那不好，这不是学问。这个就属于自以为是。我认为“世法平等” ，这是贾宝玉在《红楼梦》说的一句话。你可以从高的地方去研究很雅的东西，但也有人可以从俗的角度去研究《红楼梦》，研究《红楼梦》饮撰我觉得非常有意义。可以了解以前的人是怎么吃东西的，贵族和平民之间有什么区别？这也可以算是我们文化的一部分。
但是，确实研究红学界的意见太多，争论太多，分歧也特别多，哪怕过去这么久现在依然是这种现状。我觉得吧！咱们听一听先贤的话。

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民国初年的“蔡元培” ，一个大学问家，也是当时北京大学的校长。他在谈到红学的时候他说了八个字：多歧为贵，不取苟同。就是在学术里面出现了很多分歧，出现了争论，出现了很多意见应该怎么看待？“贵” ，多歧为贵。然后后面又说了不取苟同。指的就是不管谁说都对，都没错，没有主见的人。
《红楼梦》又简称红学。除了曹雪、版本学的分支以外，还有一个很重要的分支叫做“脂学” 。那什么叫脂学？
请看下篇：脂砚斋和曹雪芹的关系
未完待续……
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