辽宋夏金|在宋代，一个女儿出嫁快把家底掏空，穷人家的女儿最不好嫁( 二 )

经济发展催生了“厚嫁”之风
如果说科举制的繁荣推动了婚姻观念的革新，使得人们不再过分强调家庭背景。那么经济的发展则让人们在婚姻的缔结过程中越来越“重财” 。

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这应验了马克思的科学论断：“当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。”但厚嫁要成风就必须得有“厚” ，无财谈何“厚嫁” 。而财富的增加又要归结于经济的发展。
宋代虽然结束了五代十国的分裂局面，但却丢掉了古代中国的传统农耕区。人多地少，宋朝廷土地政策又是“不抑兼并” 。那两亩三分地养人都成问题，又谈何积蓄财富呢？
所以经商成为了一条生路。宋朝廷考虑到国库空空，又受前朝影响，于是放宽了经济政策，甚至一反封建王朝“重农抑商”的老传统，鼓励工商业发展。
此外，宋朝作为中国古代科技的发展一个新最值，指南针、航海技术等科技的加持推动了商业的突飞猛进。在西方还固执地依赖金币这样的特殊等价物时，宋代已经开始发行“纸币”了。
经济的发展造就了众多平民出生的富商巨贾，两袖不空“厚嫁”自然无可厚非了。

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法律、习俗多方面的考量
但问题还是没有解决，观念革新了，兜里也有钱了，但为什么不是男方支付大彩礼，反倒是女方家送人又送钱。
宋代法律对于婚姻作了许多较为详细完备的规定。在宋代，一夫一妻制成为法定婚姻制度。与我们现在理解的一夫一妻不同。宋代的一夫一妻是指一个男人只能有一个妻子，哪怕他可以纳几个甚至更多的妾。尽管如此这还是一定程度上保证了女性的地位。
不仅如此，法律对女方的嫁妆作了非常严格的规定—按照大宋律条及社会习俗，妇女是有一定的财产权的，那就是她的嫁妆。
也就是说，对于婚姻存续期间的财产，丈夫不能参与分配，女方可以完全支配自己的嫁妆。而她过门时陪嫁的一切财物包括仆人，无论是其公婆、丈夫以及丈夫的族人，都不得以任何理由动用。而且假如她与丈夫合法离婚，那么她有权将新婚所带的所有嫁妆都一并带走，嫁妆决定了女方在男方家中的地位。

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因为男方家是不愿意失去这么一笔财富的。为了财产，往往稍微有点脑子的公婆都不会轻易欺负儿媳。但是如果陪嫁太少，或者干脆是没有嫁妆的童养媳，那么女方在婆家的待遇就失去了保障。
当然了，女方父母置办丰厚的嫁妆还有另一方面的打算。“养儿防老”但如果儿不孝，那么拥有丰厚嫁妆的女儿无疑是最好的投奔去路。女儿们的家长心甘情愿大手笔投资于嫁妆，因为姻亲关系在财产因素的掺和下会变得更加牢固。
女方父母提供的嫁妆，让二老可以指望从女儿、女婿和外孙子那里得到更多的帮助。袁采就曾经劝告家境殷实的富人应该分给女儿一些财产，一旦日后发现儿子不堪重用时，便可名正言顺地投靠女儿，那笔不菲的嫁妆甚至可以依靠女儿送葬、祭祖。
作为长时期里双方的共同财产，嫁妆加强了姻亲之间的纽带关系。