先秦时代|【孔子箴言故事】修德正身——义以为质诸子百家

【先秦时代|【孔子箴言故事】修德正身——义以为质】

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《论语·卫灵公》：子曰：“君义以为质” ，意思是说：一个道德水平很高的人，对于事业，以合宜为原则，弦高犒军的故事，正是这一观点的最好注脚。
春秋时期，大国相继争霸。晋文公打败了楚国，会合诸侯，连当时归附于楚国的陈、蔡、郑三国国君都归附于楚国，参加了会盟。晋文公成为继齐桓公之后的又一春秋霸主。当时郑国南邻楚国，北邻晋国，均受威胁，西方的秦国要东进争霸，也要出兵向东打郑国。郑国派出能言善辩的烛之武说服了秦国，暂时没打郑国。但晋文公一死，秦国便出动兵马，准备偷袭郑国。
秦军正向郑国进发时，有人来报：“郑国的使臣求见主将。”只见那人赶着一群牛来到秦营，说：“我叫弦高，我们郑国国君听说贵军前来，特地派我送来十二头肥牛，慰劳您们的将士，以表我们的诚意。”

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秦军原来打算在郑国毫无准备的情况下，一举拿下郑国。现在知道见犒军的使者已经来到，可见郑国已有充分准备，不好硬打，便对使臣说“我们不是到贵国去，请您们放心。”秦军见偷袭成功的希望，已经落空，便撤军了。
原来弦高是郑国的牛贩子，当他赶着牛到洛阳做买卖时，见到大量秦军，又探知秦军要打自己的国家，于是舍弃了自己的十二头牛，假装使者到秦营犒军，最后达到迷惑敌人，拯救祖国的目的。
弦高的做法，正是以大义为最高原则，关键时期肯于舍弃小利，顾全大义，在历史上传为佳话。

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义者，宜也。一个人在社会上应该做的事叫做义。如见到不良现象，挺身而出叫仗义。有些事情，对自己不一定有利，但对别人有利，对社会有利，对坚持真理、弘扬正气有利（哪怕是损害一点个人利益）努力去做，叫做行义。义和利是两个不同的概念，看来对立，实则统一。因为义中有利，大义中有大利，大义中也包括小利。如果只注意到获取自己的蝇头小利，损害别人，损害国家，违背了大义。到头来自己也要受到损失。

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