BBC拍杜甫纪录片火了，但是古诗翻译令人尴尬( 二 ) _BBC拍杜甫纪录片火了，但是古诗翻译令人尴尬

汉语无时态的现象也给英语翻译增加了难度。如《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》一诗，纪录片中四句的翻译全都用了过去时态，如果我们细加分析，似乎也可以理解，毕竟这是杜甫在回忆儿时看到的情景，但如果我们回过头去看看原诗，“?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，这哪里有“过去时”的特征呢？
韵律与形式
翻译中，诗歌的韵律和形式也是最令人头疼的问题之一，尤其律诗向来以韵律和谐、形式规整著称。不过好在英语诗歌自有其韵律和形式规则，进行一种符合英语诗歌创作规则的创造性翻译，也未尝不可。
不过在这一点上，纪录片中的翻译也不能令人满意。如“国破山河在，城春草木深”一句，纪录片中翻译为“The state is destroyed, but the country remains. In the city in spring, grass and weeds grow everywhere”，简直平白如话，与散文区别甚微，诗意微渺难寻，尽管麦克莱恩爵士已经尽可能朗诵得富有音律美，但仍然效果有限。
宇文所安则采用十四行诗体中常用的抑扬格五音步，保留了诗歌的韵律和形式美。
A king/dom smashed,/
Its hills/and ri/vers still here.
Spring in/the ci/ty,plants/and trees/grow deep.
同样的例子还有“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”一句的翻译，纪录片中的译文“Her cloud-like hair sweet with mist/Her jade arms cold in the clear moonlight”，看上去像两个独立的没有关联的句子，原诗对仗工整的意蕴丧失了。同一句，宇文所安则翻译为：“Fragrant fog, her coils of hair damp, clear glow, her jade-white arms are cold”，结构更加规整。

文章插图
宇文所安所著的The Poetry of Du Fu
文化负载词的误解
翻译过程中，文化负载词是非常棘手的问题。某一文化中的专属词，在其他文化中很可能并没有直接对应的词语，因此，翻译有时很难传达原有的文化含义。有时甚至会因为文化背景的不同而造成误解。
“龙”是一个典型的例子。纪录片中《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》一诗，将“矫如群帝骖龙翔”句翻译为“When she leapt, you imagined gods astride flying dragons in the clouds”，“龙”被翻译为“dragon” 。在英文语境下的“dragon”，是指神话传说中外形如同大蜥蜴，有翅膀和尾巴，会喷火的生物，引申义则指凶恶的人或悍妇；而在中文语境中，龙是神话传说中司掌行云布雨的神兽，是天子的象征。宋人罗愿在《尔雅翼》中称龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” 。显然，英文语境下的“dragon”无论是形象还是寓意都与中国文化中的“龙”有较大区别。中国文化中的祥瑞在英文语境下却是邪恶的代称，而西方人想象中的“大蜥蜴”显然也与中国龙的形象差别极大。如果简单地将“龙”翻译为“dragon”，无疑会造成误解。
现在有许多学者认为，应该将“龙”直接音译为“loong”，而非“dragon”，这固然需要费力在注释中加以说明，却也避免了因为文化背景不同而产生的误解。这种直接音译已经成为常用的翻译策略。如道家的“道”含义广泛，英文中没有完全对应的词汇，便干脆根据音译翻译为“Tao”，儒家的“仁”有时也会翻译为“ren” 。西方词汇译入中国时也有大量类似的处理，如重要的哲学术语“Logos”直译为“逻格斯”等。
不过，这种直接的音译对于原诗完整意境的损坏，也是不可避免的。如果译诗中满是注释，阅读体验必然大打折扣了。
结语：
如同弗罗斯特说：“所谓诗，就是翻译之后失去的东西”，不同文化之间诗歌的翻译，本就是十分困难的事情，完全复原源文化中诗歌的意境是不可能的。但译诗仍然有好坏之分。通过比对原诗和其他译者的翻译，我们也可以看出纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》中的诗歌翻译，确实不能令人满意，恐怕也很难真正传达“最伟大的诗人”的奥妙所在吧。
参考书目
1.《杜诗详注》，仇兆鳌/校注，中华书局，2015年8月
2.The Poetry of Du Fu，Stephen Owen（宇文所安）/著，De Gruyter，2015年12月
3.《中国诗学》，叶维廉/著，生活·读书·新知三联书店，1996年3月
本期编辑常琛