尊号始于秦汉,盛行于唐代,如唐玄宗生前就先后增加了六次尊号,由初始的尊号“开元神武皇帝”最终增到“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝” 。
皇后的尊号也叫“徽号” 。如清代同治皇帝尊自己的生母为“圣母皇太后”,上徽号为“慈禧” 。
徽号也可每逢庆典累加,慈禧的徽号最后为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”,多达16个字,而她的谥号是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”,共23个字 。
由此可见,尊号与谥号虽各有涵义,但又多纠缠在一起 。
现在,我们回头再看玉皇大帝的全称“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝” 。“高天”,这里的“天”用“高”来形容,显得更加尊贵,更加庄严,令人无比敬畏 。
“大慈”与观音称号“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”中的一样,表明玉帝不单是尊崇的帝王,也是普度众生的仁慈救世主 。
“上帝”,本身是指至高无上的统治者 。在基督教中,上帝是永恒的存在,创造和治理世界 。
《西游记》中玉帝也被称为“上帝”,而且之前还加了一个“高”字,已是把玉帝的地位推崇到了无以复加的程度 。
在《西游记》后文中,诸天神佛和天庭仙班经常把这“高大上”的称呼简称为“玉帝”用于当面,由此可以断定,它是属于可以在帝王生前使用的“尊号” 。
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最后,我们再来说说“年号” 。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号 。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号为“建元”,此后形成制度 。
年号选词择字十分考究,须重臣集议,反复筛选 。要求字意吉瑞,词意隽永,并冀望在位期间能四海承平,民安国泰 。
所以,多含天、大、太、应、元、中、永等字,尤其偏爱从《易经》中甄选 。例如,永乐、康熙、大明、乾道、保合、太和、利贞、咸宁等 。
当帝王遇到天降祥瑞或者大事要事时也可能更改年号 。
如武帝率众狩猎,获稀有独脚兽白麟一只,众臣一致认为这是吉祥之物,值得纪念,便向武帝建议用来纪年,于是便立年号为“元狩”,称此年为元狩元年 。
武则天称帝后,梦见一巨人,有巨足一双,她觉得是上天降福,便心血来潮,改元称“大足” 。又如,唐代宗即位后不久,夜梦天上有巨大黄金印玺掉落于大唐国土,以为吉兆,便取年号“宝应”等等 。
要是先皇在年中去世,继位者则仍使用当前年号,新年后改元 。例如,永乐皇帝朱棣于永乐二十二年七月驾崩,八月朱高炽登基,第二年朱高炽改元为“洪熙”,当年称洪熙元年 。
年号被认为是帝王正统的标志,若一个政权使用另一个政权的年号,则被认为是藩属、臣服之意 。例如,中国大分裂的五代十国时期,闽国、楚国就使用后梁、后唐的年号 。
年号制度发端于中国,后传至朝鲜、日本、越南等地 。现在仍使用年号的是一直保持君主制的日本,正在使用的年号为“令和” 。
好了,讲到这里,我们大致了解了谥号、尊号、庙号和年号的基本情况 。这期内容虽说不是西游故事,但个人认为,分清各种帝号不仅对于理解名著,而且对于深入探究中国历史文化也有莫大帮助 。
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