根据上述两个发现，有学者设想北京猿人与爪哇猿人（南沙群岛）同类，是爪哇猿人从西南迁移至北京附近的，可能途经云南、贵州、四川、陕西、山西等地，因为在两百万年前，南沙群岛和亚洲大陆是连在一起的一片陆地 。
综合中国旧石器时代的发掘结果，值得注意的有四点：
一、旧石器时代的猿人生存的地区很广，不仅限于北京一地；
二、他们有文化生活，较其他地区同时代的猿人文化、脑容量更高；
三、他们不仅食肉，也食植物品类；
四、他们生存的年代很久远，可能一两百万年前便已在中国繁衍了 。
我们再根据中国史籍对蒙昧洪荒时代的记载与上述几点相印证：
前面我们讲道，“三皇治世，五帝定伦”关于三皇，说法很多 。比较一致的说法是：三皇者，天皇（燧人氏）、地皇（伏羲氏）、人皇（神农氏）；也有在伏羲氏后面加上女娲氏的，也有将黄帝列入三皇的，说法颇多，所有记叙均怪诞不经 。
但澄心细析，三皇可能是先民心中印象最深刻、最景仰怀念的氏族，经过几十万年的口口相传，三皇的时代就成了全然不可信的神话时代 。但终归是先民心中的历史！
有关三皇的传说，笔者大致罗列出四点：
一、三皇来自各方，天皇起于昆仑（西方）；地皇兴于熊耳、龙门（中部）；人皇出于九河（东方） 。
二、每皇都有很多头，天皇十二个头，大约是十二个兄弟或部落；地皇有十一个头，人皇有九个头 。
三、每一皇统治的时间都很长：如天皇有兄弟十二，寿各一万八千岁；地皇有兄弟十一，寿各一万八千岁；人皇传一百五十世，合计四万五千六百年，总计便达到四十五万九千六百年，（与北京猿人遗生存的时间极为接近），另外，有说盘古开天辟地至春秋时期共二百二十七万六千年，几乎与考古学家推测的北京猿人从南方向北迁移的年代接近！
四、三皇用“氏”而名，自是指文化发展的阶段，燧人氏排序靠前，证明先民深知他们的祖先很早便知道用火烤肉吃 。
先民不知道任何一件发明或改进，都是经年累月，积千千万万人之力，经过漫长岁月历练实践的结果，而不是一个人一朝一夕之功 。但几十万年的传说附会，将之变成了一个圣人的创造发明，然后人们将这些圣人神化，变成神话 。
我们理性的分析这些神话，先民茹毛饮血，生吃动物，腥臭恶燥，肠胃常患病，逐渐有人知道用火做熟食 。若干年后，先民发明钻木取火，不完全依靠天然火而能控制火，人人均享受其利，辗转相传，若干年后便形成了一个圣人“燧人氏”，至于钻木如何能取火，恐怕真是神话 。

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燧人氏
再例如：上古之世，人少而禽兽多，为了躲避蛇虫鸟兽的伤害，于是一位圣人诞生了，他发明在树上架房屋，这位圣人便是“有巢氏” 。
有巢氏与燧人氏的先后问题很难确定，大约人类向鸟类学习，以求安全的时期很悠久，地区也很普遍 。

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有巢氏时期
伏羲氏的传说较多，例如发明渔猎，是生产技术的改革者，又教民圈养野兽使之成为家畜，从此先民不至于因人口增加，野兽稀少而受饥饿的威胁，脱离完全靠采集渔猎的生活而步入游牧或畜牧时代 。
相传伏羲氏还有许多创造，如画八卦，教音乐，定嫁娶之礼等等 。八卦大体上只是画几个简单的符号用以表示山川风雨等自然现象而已，说它是最早期的文字，难免有些夸张 。
总之，伏羲氏所代表的是游牧时期，先民已经由完全靠采集的时期进入了可以局部控制自己生活需求的“新石器时代” 。

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伏羲画八卦
伏羲氏之后是女娲氏，据说是伏羲氏的妹妹，传十四代，因神农氏勃兴而绝 。游牧时期先民逐水草而居，迁移不定，因此形成母系中心社会，所谓“先民知有母，而不知有父”，正是女娲时期的写照 。农业文化兴盛后，“女娲氏”自然要消失 。
至于“神农氏”，有人将之列入三皇，也有人将之并入五帝，这些其实无关宏旨，“神农氏”在历史上的意义是农业文化的肇始 。
我们前面讲到，北京猿人用果仁做食物，证明先民很早便已习惯用植物充饥 。采集野生的稻麦等食物对于先民来说是极其方便的，且来源丰富 。

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