那么，从考古学的角度来说，“荆州”一名，又是从什么时候开始的呢？
荆州博物馆的考古专家在史前考古发掘时，从早期的屈家岭文化和石家河文化的荆州阴湘城和天门邓家湾遗址出土，分别发现了两例刻写在陶器上的陶文“荆”字，一例据今4600—4300年，一例距今5000—4800年 。
这两例陶文上“荆”字的写法，与西周金文中“荆”字的写法非常相似 。
荆州博物馆馆长、古文字研究专家王明钦研究员告诉我：这可能就是中国“荆”字最早的起源，很可能表示的是江汉地区一个远古部落的名称 。
至于荆州从禹时大致的文化区域，过渡到有行政区划的概念，那是汉代的事了 。公元前106年，汉武帝分天下为十三刺史部，荆州作为监察区 。东汉灵帝188年，荆州正式作为一级行政区 。
秦国将军白起攻破楚国国都之后，繁华一时的楚国都城纪南城遭到了秦军彻底的、大规模的毁坏 。
不过，楚虽三户，亡秦必楚 。若干年后，楚霸王项羽同样用一把冲天大火，让显赫一时的秦阿房宫化为灰烬 。正如唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中所说：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 。”

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项羽以牙还牙，让那同样奢华无比的秦国宫殿，变成了如楚国故都纪南城般的废墟，也算是为楚人报了一箭之仇 。
但是，文明不应该有轮回，创造——毁灭——再创造，始终是中国文明的一个无法逃避的怪圈 。
秦国大将白起“拔郢”后，繁华一时的楚国国都遭到了彻底的、有组织的、大规模的毁坏，变成了一片尘土掩埋、杂草丛生的废墟 。
以致于2000多年后，后人只能通过考古学家和历史学家的考证，才能逐步在脑海中还原那曾经存在的辉煌文明，反思这古老的文明为什么会成为废墟遗址？
长期以来，中国“革命”的彻底性在世界范围内都属罕见，“革命者”——总是以最为极端的方式抹平前任者的任何蛛丝马迹 。
创造中庸文化的中华民族，在“革命”面前却忘记了妥协和宽容 。这，值得每一个中国人的深刻反思 。

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