历史上真实的王昭君的一生王昭君后面嫁的是自己的亲儿子吗( 二 ) _知识分享

只是可怜那些被送去“和亲”的女子，无论用何种语言粉饰都无法掩盖她们的痛苦，哪个被送去和亲的女子在路上不是愁眉苦脸、凄凄惨惨？
试想，此去万里之遥，从此不见国家山河，此生难回故土，不知何时能与亲人再团聚，试问谁愿去？
【历史上真实的王昭君的一生王昭君后面嫁的是自己的亲儿子吗】

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就这样，汉朝用“和亲”的方式缓解外部威胁，逐渐恢复元气，又经“文景之治”，国家已是富得流油。
到汉武帝刘彻时，他决心大展拳脚，洗刷当年高祖被匈奴围困的耻辱，派出卫青、霍去病等将领征伐匈奴。
这时的大汉朝表现出远超匈奴人的强悍战斗力，卫青带兵从河套一路打到漠南、河西、漠北，名震塞外。
被后来人戏称为“大汉朝第一外挂”的霍去病更是追杀匈奴到狼居胥山，然后祭祀以告成功，《汉书》中记载为“封狼居胥” 。

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到汉元帝时，匈奴在内斗之下分裂成五个独立部落，甚至南匈奴的首领呼韩邪单于还跑到大汉朝觐见，表示愿意归附汉朝，让南匈奴成为汉朝的属国，自己愿意称臣。
可见，那时的汉朝并不畏惧匈奴，反而是匈奴人对大汉朝感到敬畏。
既然如此，为何又有“昭君出塞”一事？
原来，竟宁元年，呼韩邪单于到长安觐见天子时，为表示对汉朝的忠心，加强两国关系，呼韩邪自请为婿，希望做大汉朝的女婿。
虽然明面上是要女人成亲，但呼韩邪的态度极为恭顺，可谓是低眉顺眼。

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汉元帝见此不好拒绝，免得伤了和气，于是从宫中挑选了个宫女给呼韩邪，而呼韩邪也不敢说半个不字。
没错，那个被汉元帝挑中送给呼韩邪的女子，正是王昭君。
当时消息传到宫中，宫女们个个惶恐，深怕自己被选中，匈奴那鬼地方，环境恶劣，离家万里之遥，有人想去才有鬼。
汉元帝也清楚没人愿意去，所以他命人将宫女们的画像送来，正好王昭君没贿赂画师，她的画像不太好看，汉元帝一看就你了，你去吧！
皇帝一语，轻而易举就决定了一个女人的命运。
昭君出塞，当真不悔？在不少民间传说或是文学作品中，王昭君是请愿出塞嫁给匈奴的，表现出为民族交流而牺牲自我的高贵情操。
但在汉朝史书记载中，明明白白地写着，王昭君是被汉元帝“赐予”给呼韩邪的。
说直白点，这是皇上的旨意，根本就容不得你考虑，你若不去就是人头落地，甚至还可能会连累家人。
所以王昭君“自愿请嫁”一事可信度不高，想想也是，匈奴那鬼地方，谁愿意去啊？

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人选已定，汉元帝将选中宫女赐名“昭君”，寓意“光明”，希望她为两国人民带来光明的前途。
这正是汉元帝的用意，虽然仍是“和亲”，但意义大有不同——王昭君远嫁匈奴，意在加强两国文化交流，这时的“和亲”在匈奴人看来是大汉朝的“恩赐” 。
匈奴人对这种“恩赐”万分重视，后来他们尊称王昭君为“宁胡阏氏”，阏氏的意思是王后，宁则是安宁和平之意，胡是指匈奴自身。
在匈奴人眼里，王昭君就是一位给匈奴“带来安宁和平的高贵王后” 。
“昭君出塞”，对汉朝和匈奴都是一件好事，汉朝以此加强文化交流，宣告宗主国地位，王昭君嫁过去的同时也带去汉朝的文化，造福匈奴，可谓两全其美。

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可对王昭君而言，你们都好，谁来问过我的感受？
用当今流行的网络词汇来调侃一句，那就是“只有王昭君受伤的世界达成了” 。
“终不悔，马踏黄沙孤雁飞” 。
竟宁元年（公元前33年），王昭君坐在匈奴人的车队里，踏上前往塞外荒漠的道路，她的心里当真无怨无悔吗？恐怕她只是无能为力吧！

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唐朝诗人杜甫有诗曰：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
王安石曾言：“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”
曹雪芹亦有诗曰：“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。”

历史上真实的王昭君的一生 王昭君后面嫁的是自己的亲儿子吗( 二 )

历史上真实的王昭君的一生王昭君后面嫁的是自己的亲儿子吗( 二 )