第2-3段:节奏活泼,泛音清澈,息心静听,愉悦之情油然而生 。犹如“淙淙铮铮,幽间之寒流;清清冷冷,松根之细流 。”第4-5段:旋律轻快如歌,如同行云流水,扬扬悠悠 。
第6段:旋律跌宕起伏,上、下滑音大幅度增加 。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声,并在其上方又奏出一个递升递降的音调,两者巧妙的结合,犹如独坐危舟过巫峡,惊心动魄,目眩神移,此身在激流峡谷中,真似“极腾沸澎湃之观,具蛟龙怒吼之象 。”
第7段:音势减弱,在先降后升高音区连珠式的泛音群,如同轻舟已过激流处,独见平湖自畅游的意境 。第8-9段:此两段属古琴曲结构中的“复起”部分,旋律加入了新音乐材料 。
前面如歌的场景进行变化后的再现,音乐充满着热情,流水之声再度响起,富于激情,颂歌般的旋律由低向上引发,稍快而有力的琴声令人回味,9段末再次出现第4段中的种子材料,最后结束在宫音上 。
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刚开始听音域不断跳跃,感觉虚无缥缈,有时又重重低音时隐时现,仿佛看到了一位长须白发的长者抚琴于天地山水之间挽一个高高的发髻,髻后的长发与琴声随风飘扬 。
天地间布满大雾,面对雄伟的泰山和延绵的河流,雄伟而庄重,滚滚的流水,宽广浩荡,好似无边的大海一般 。仿佛天地之间就只有抚琴者一人 。
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而后,感觉从前面一段的音乐中跳了出来,反而声音变得清澈,开始活泼明朗起来,给人一种愉悦的心情,仿佛整个人都飞了起来 。而后还有一小串清脆的琴声 。仿佛泉水流过小溪一样 。
而后琴声变得舒缓,与之前的景象不同 。仿佛自己侧立与溪旁,静静地欣赏这缓缓地溪流,感觉十分静谧安心 。仿佛自己也与这大自然合为一体 。
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忽然,曲调变得激昂澎湃,音调快速上升下降,感觉十分惊心动魄 。此时此刻,我仿佛看到那潺潺的流水一下子倾斜于瀑布、江河突然沸腾起来 。
不停刮奏的水没有留下一点的空隙,本清澈见底的溪水顷刻间奔腾跳跃起来,从万丈高的山崖上直流而下,仿佛自己已处于飞瀑之间,那份壮观近在眼前 。
一连串的高音过后,江水已不是那样的汹涌澎湃了,仿佛自己又到了林间小溪之中 。重回了舒缓和轻松 。所有的一切又归于平静 。但还是回味无穷 。
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不久,音调又继续转高,仿佛更大的瀑布又来临了 。
激昂之情又油然而生,滔天的飞泻之声又起,跌宕起伏,久久不息,那最初的震撼又来到了我的眼前,久久不息 。
尾声,情越动人,心又恢复了平静却仍置身于高山流水之间 。不能自拔......
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这首曲子柔中有刚,静中有急,给人一种舒心,安定的感觉像是与世隔绝的仙境,不掺杂任何烦恼忧愁 。”本曲音调舒缓,犹如水花飞溅,高山流水,韵律和谐,好像身临其境 。
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【高山流水是什么乐器演奏的 高山流水是由什么乐器演奏的】古时有伯牙摔琴以谢知音的故事,被传为千古佳话 。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高和寡 。
终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期 。伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面 。
伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了 。
于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和惋惜 。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅 。
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一首《高山流水》能够使人们有机会在喧嚣的城市中可以暂时忘却现今世俗的种种繁杂和诱惑、压力与无奈,真正感受到了遥远年代那种超凡脱俗、平静自然、心与自然完美融合的修养境界,这种修养境界不是人们刻意追随 。
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