五、效忠恩主
政府高级官员的幕僚 , 大多数由自己任聘 。一个知识分子一旦被选中 , 则前途一片光明 , 晋升之路非常顺坦 。因此 , 这是知识分子的一个机遇 , 自然备加珍惜 。事实上再被推举为“茂才”或“孝廉”之后 , 通过了聘任才有飞黄腾达的机会 , 否则最多也是一只“落地凤凰” 。这样一来 , 士大夫必对恩主感恩戴德 , 如日本武士、欧洲骑士一样为主人赴汤蹈火 , 在所不辞 。
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上述五种行为的含金量上述五种行为并不是每个人都能做到 , 当然他们都会争着抢着去做 , 并且做得有声有色 , 而实事却很差强人意 。比如 , 在服孝其间是禁止与妻子同房的 , 但有人服孝二十年却连生五子;还有去亲姐姐家坐客 , 饭后坚持付饭钱 。不过 , 这种现像虽是一种流弊 , 但于社会是无害的 , 而士大夫的形成造就的是一个封闭型的社会 。
士大夫集团对社会的影响任何一个阶级集团都会自觉地维护本集团的既得利益 , 所以无论是最初的“茂才”“孝廉” , 还是官却转折的“聘任” , 他们的举荐范围会逐渐缩小 。因此 , 纵观整个社会 , 呈现出无数的直线行业 , 比如木匠的儿子还是木匠 , 农民的儿子仍是农民 , 官宦子弟依然高官得坐 , 骏马得骑 , 妻妾成群 。
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到此 , 从最初的模范平民到最后必须是士大夫子弟 , 一种门弟观念随之产生 , 而且这种观念非常之顽固 , 以至于影响了中国数千年的历史 。这种观念有百害而无一利 , 是一个阶层对别一个阶层的压制 , 致使整个社会失去活力 , 人民思想麻木、苟且 , 失去创新力 。
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