有些人也许还想说 , 你说的那些我都不想做 , 那我建议您就别去看了 , 不然又费时间 , 又费精力的 , 还让自己累 , 何必呢?
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话说回来 , 可能有的人觉得看展前做了功课 , 看展的时候也是云里雾里的 , 看不明白 , 这个就涉及到另一个问题 , 就是去博物馆怎么看?
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博物馆里怎么看?其实在看展览的时候 , 就是发挥每个人想象力和知识储备的时刻 , 要想真的看懂一件展品 , 就要做到佛家所说的人生三重境界:
“第一重:看山是山 , 看水是水;第二重:看山不是山 , 看水不是水;第三重:看山还是山 , 看水还是水 。”
只有经历了这三重境界 , 再看博物馆里的展品的时候 , 才不会觉得它们至始至终都是静止不动、沉默无语的 。
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好比说陕西历史博物馆里的鎏金走龙 , 我们看这件展品的时候 , 首先需要注意的就是它的造型 。
走龙独角竖耳 , 头须向后 , 尖嘴龇牙 , 长舌卷曲 , 锯齿状背脊 , 长尾拖后上卷 , 全身刻有鱼鳞纹 , 三爪长腿 , 筋骨强劲 , 昂首行步 , 看完这些惟妙惟肖的细节之后 , 这就是“看山是山 , 见水是水了” 。
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要达到第二重境界 , 我们就需要在多了解一下背景知识 , 比如这件鎏金走龙制作于唐代 , 出土于西安市东郊的韩森寨 。
由此也可以推断 , 在唐代的时候 , 冶金技术已经比较成熟 , 也比较高超了 。这也就是第二重境界:“看山不是山 , 看水不是水” 。
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要想达到第三重境界“看山还是山 , 看水还是水” , 除了以上两点 , 还需要的我们之前提到的知识储备和审美情趣 , 再有就是整体观和大局观 。
比如通过这件鎏金走龙的造型 , 我们可以看到走龙雄壮刚健的姿态 , 我们可以大致推断 , 当时的社会风貌崇尚恢弘强健;通过冶金技术的成熟 , 我们大致可以推断出当时社会发展比较繁荣富强 。
而这些推断 , 是我们依据眼前的鎏金走龙想象的 , 而我们看到的已经是一件鎏金走龙 , 但我们看到的 , 仅仅只是一件鎏金走龙吗?
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同理 , 在博物馆里 , 可以借助青铜重器 , 探索商史周礼;可以从敦煌的壁画中 , 了解盛唐的繁华;还可以从茶叶与瓷器中 , 发现“茶马古道”的踪迹……
文物是历史遗留下来的遗迹 , 但文物又不仅仅只是历史遗留下来曾经的物件 , 更是现代人通过这些文物 , 发掘它们背后的信息 , 从而拼接出鲜为人知的历史真相 。
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