妙玉怎么进的大观园 妙玉为何住进大观园

为什么妙玉能住在大观园 , 她是以什么理由、什么关系住在这里的?
妙玉不需要关系 。她是大观园所有住客中 , 唯一凭着自己的本事入住的 。

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大观园是贾府盖的省亲别墅 。按照惯例 , 在省亲过后 , 就应该“敬谨封锁 , 不敢使人进去骚扰” 。是由元春特别下谕 , 才让众姊妹以及宝玉进园居住 。
而李纨 , 因为寡居 , 兼负有“陪侍”小姑的职责 , 所以也跟着进去 。
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也就是说 , 笼统而言 , 众人入住大观园 , 都是由于“裙带”关系 , 是元春的亲属 , 受元春的特别照顾 。
钗黛玉春纨 , 连上后来的湘云、岫烟、绮纹 , 都是美丽而有才华的 , 却并不是因为美丽与才华入住大观园 。
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唯一的例外是妙玉 。为省亲而修建大观园 , 建筑、装饰 , 无一不精益求精 。按中国古代建筑群的惯例 , 大观园里也要安插一处宗教场所作为装饰 , 就像普通人家不免要供奉社王爷一样 。
就像采买十二个小戏子 , 赶排二十出杂戏一样 , 本来是可有可无的 , 但是为迎接省亲 , 就成了不可或缺:不仅要有 , 而且一定要好 , 能有多好就多好 。
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本来已经买了十个小尼姑、小道姑了 , 但是这只是一般的点缀 。就像贾政的清客虽多 , “来往诸客屏侍坐陪者 , 悉皆才技之流” 。
但一般的清客只是数量 , 质量的要求必须有“一名手题撰” , 才算是“世代诗书”之族 。
如果缺了这“一名手题撰” , 那就“似暴发新荣之家” , 而不是“《石头记》中通部所表之宁荣贾府”了 。
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所以小尼姑、小道姑之外 , 贾府还需要一位僧道界的“名手”高人 , 才算是提升了大观园的格调 。但是这僧道界的“名手”高人却不大容易找 。
像王一贴当然不登大雅之堂 , 而清虚观的张道士身份虽高 , 却是先皇封的“大幻真人”、今皇封的“终了真人”、又掌着“道录司”印 , 算是有了官方身份 。他当然不可能居尊到大观园里做点缀 。
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更重要的 , 因为是后妃的省亲别墅 , 不可能允许男性轻至 , 所以做点缀的“名手”僧道 , 也必须是尼姑道姑 。这就更增加了难度 。
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正在这时候 , 忽然听说有一位“读书仕宦之家”出身的小姐 , 如今“带发修行” , “文墨也极通 , 经文也不用学了 , 模样儿又极好” 。
而且还是“父母俱已亡故” , 师父又恰好“于去冬圆寂了”——才学相貌经文都出色 , 又是孤身一人 , 可不是天造地设、为大观园和省亲准备的“名手”高人吗?
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一个十八岁就已经博得了“名尼”之誉的少女 , 是大观园与省亲典礼最需要的人才 。
难怪王夫人“不等回完 , 便说‘既这样 , 我们何不接了他来?’”也难怪她入住大观园 , 比钗黛三春与宝玉李纨都要早得多 。
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也只有才学相貌经文都出色、博得了“名尼”之誉的妙玉 , 才是唯一一个凭着自己的本事 , 而不是依靠“裙带”亲属关系 , 入住大观园的人 。
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至于说妙玉是“义忠亲王老千岁”的女儿或孙女 , 是造反的“犯官”家的后人 , 这些胡话 , 我已有专文驳斥 , 在这里就不赘述了 。