西厢记故事源于唐代元稹的什么西厢记最早故事来源于唐代 _知识分享

很多人应该都听过的“张生与崔莺莺”故事，通常来自于《西厢记》，全称叫做《崔莺莺待月西厢记》。
后世演绎的多是元代王实甫的作品，但这个故事的根源在于唐代元稹所写的传奇小说《莺莺传》，也名《会真记》。

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《西厢记》对《莺莺传》的结局有了非常大的改动关于《西厢记》的故事，其实在戏文当中多是为了表达主要人物的心理活动，整个故事非常简单，远用不了“五本二十一折”的篇幅。
总结来说，就是张生在普救寺遇到了崔莺莺，二人一见钟情。一同努力冲破了孙飞虎、郑恒以及崔母的阻拦，最终有情人终成眷属。
在结局处，也安排了丈母娘对张生的要求，说“俺三辈儿不招白衣女婿”，这才是对屡屡名落孙山的张生真正的考验。
当然，未遇崔莺莺之前，张生“书剑飘零功名未遂”；此番之后，却一举登榜，高中状元，上演了一出“才子佳人”的完满结局。

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这种结局的出现是因为读者的期许，中国古典戏剧中无论是悲剧还是喜剧，在结尾处往往都是一个符合读者口味的设定。连《窦娥冤》这样的剧目都要在窦娥死后另设一个“第四折”，讲述沉冤昭雪的过程。
然而，在唐代元稹的《莺莺传》中，故事的结局与此完全不同。
《莺莺传》中，张生是贫寒书生，崔莺莺是没落贵族。张生与崔家实为远亲，巧遇在普救寺中。
故事的开端与《西厢记》差不多，都是遭遇了兵祸战乱，也都由张生出面摆平，但两者的情节设定出现了分歧。

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《西厢记》中是说，张生以迎娶崔莺莺为条件，才出面平定战乱；而《莺莺传》中写的是，张生在平定战乱后，与崔莺莺第一次相见。
【西厢记故事源于唐代元稹的什么西厢记最早故事来源于唐代】张生见过崔莺莺之后，立刻就被其吸引了，于是主动出言“挑”之，却未得回应。这才搭上了其婢女“红娘”的线，托她代为传话。
红娘说崔莺莺坚贞自守，劝张生“三媒六聘”走正规程序。而张生算了一下日期，等不了那么久，于是红娘才劝他给崔莺莺写诗。
崔莺莺得到张生写的诗后，心中其实也有所动，于是就回了一首：
待月西厢下，迎风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
后来几番矜持之后，二人夜间相会，黎明分开，持续了一个多月，直到张生要去长安了。

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过了数月，张生归来，与崔莺莺一同之前的交往模式，却未提及嫁娶一事，崔莺莺其实已经大概知道张生的想法了，于是说“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。”
而张生第二年科举仍未考中，再次寄信给崔氏，想要重归旧好，然而崔氏看清了张生为人，写了一封长信与其决绝。张生不知道出于何种目的，将这封信给亲朋好友广为浏览，一时间引起了极大的反响。
当有人来问张生为何“始乱终弃”的时候，张生说出了一番混账话：
大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情。
张生甚至还举了商纣王、周幽王因女子亡国的故事，说崔氏这种“尤物”，必然会带来一些影响。而自己德行不能将之降服，只能“忍情”，即表示自己虽然还爱着崔莺莺，但却不得不离开。

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然而，更为让人感觉无语的是，他成家之后，听说崔莺莺也嫁人了，还曾经想要去见她，告诉她的丈夫自己是崔莺莺的远亲，但崔莺莺最终拒绝与其见面。
在张生即将离开的时候，崔氏写了一首诗给他：
弃置今何道，当时且自亲。
还将旧时意，怜取眼前人。
如果从这个故事来说，张生是“始乱终弃”的典型，应该被道德谴责，然而元稹作这一篇《莺莺传》，实际是却是夸赞张生“终不能乱”，甚至还写很多人认为张生才是真君子。
于是结合着一些流传下来的元稹事迹，有学者认为《莺莺传》的主角张生实际上就是元稹自己，这是为了自己而作的一篇辩白。

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