而到了南宋,杰出理学家朱熹作《家礼》,这是一本礼学著作,内容分为礼、冠、昏、丧、祭五部分,都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成,尽管是一部未完之作,但它是礼学正宗,对后世影响颇大 。
在这部著作中,朱熹始立祠堂之制,从此称家庙为祠堂 。当时修建祠堂,有等级之限,民间不得立祠 。
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朱熹所撰的《家礼》,简化并整理了“礼”的环节,结束了“礼不下庶人”的传统,使得百姓也可以讲礼了 。
《朱子家训》是中国家庭教育的经典,“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”等忠告,今日听来仍充满智慧 。
甚至,父母教子常用的“要讲理”一语,也打着理学的烙印,只不过,人们“日用而不知”罢了 。
到明代嘉靖年间(公元1522 — 1566年),许民间皆联宗立庙 。相应的,宗法制度也就发展到近代清朝了 。
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