王莽在公元23年4月开始征兵,5月即到达昆阳城下,以那个年代的部队集结速度,能有十万已经相当了不起了!《后汉书》明确写道““莽军到城下者且十万” 。而《东观汉记》则“记载昆阳城下的王莽军队才“五六万” 。
所以我们得出一个相对明晰的结论:莽军到达昆阳城下且能够投入作战的人马,绝对不会超过十万 。
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其次,昆阳城占有地利之便 。昆阳并非雄关险隘,但是因为它北达颍川伊洛,南通南阳的特殊地位位置,并且又是水陆转运重镇,所以城小而坚、城防稳固,这为昆阳固守打下了坚实的基础 。
从地形上来看,昆阳处于伏牛山、桐柏山诸脉起伏之地,又有多条水系汇聚于此,根本不象平原那样能够展开规模化的集团冲锋,莽军的兵力优势无法发挥!
再者,王莽篡汉之后,朝政动荡、民不聊生、饥荒处处,王莽得位不正,天怨人怒!尤其是王莽一朝,并没有非常出色的军事将领 。昆阳城下领军者王寻、王邑等,多王氏族亲,军事才华平平,多种因素综合作用之下,刘秀率领的绿林军取得昆阳之战的胜利也就是顺理成章的事了!
最让人无语的是王寻的两个骚操作:一是昆阳守将王凤要投降,不受!二是刘秀率领援军来攻,他命令各营安守,自己带兵迎击!
结果:昆阳军民眼见无法幸免,拼死守城;王寻被刘秀一波冲锋干掉,各军无主、将令无出,乱而溃!
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好,我们来理一下王莽军的脉络:
1、兵力不到10万;
2、军心不稳,人心惶惶;
3、昆阳城坚,易守难攻;
4、将领平庸,昏招频出!
世上从来没有以弱胜强一说,胜利者的一方,必然有强于对手之处,或将帅多谋用兵如神,或作战勇猛锋锐无双,或科技先进破敌如竹,或兵力雄厚势不可挡,或军心稳固气势如山,或将士用命以死报国!仅着眼于兵力的多少来定义“强弱”,本身就是有问题的!
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五、异常天象之说背后的心机——神化君权天授的制权之术昆阳大捷,让莽军的实力遭受了毁灭性的打击,从此再也没有能力组织起类似规模的军事作战行动,两个多月后,王莽也兵败身死 。
此战后,刘秀的声望在绿林军中无人可比,在经过一血雨腥风、暗黑残酷的权谋较量后,昆阳大捷后仅仅两年,也就是公元25年,刘秀即位,汉室中兴,是为东汉!
经历过战争与血火,才更认识到和平的可贵 。东汉呈现出人心思定、修养生息、百废俱兴的中兴之相!但是,关于光武帝在昆阳大捷中的天地异象之说,却在民间口口相传,“朝官士子军卒百姓行商莫不知晓,称为奇事 。”
我们前面已经分析过这种说法的荒谬之处,为什么还能够在光武帝声望无俩的情况下“泛滥”呢?事实上,笼罩在光武帝身上的“神秘光环”并不仅仅这一起 。
建平元年夏,南阳白水村出现了“一禾九穗”,这是预示大丰收的祥瑞之兆 。恰在此时,前去查看的刘钦,夫人生了一个公子,与 “一禾九穗”祥瑞之象暗合 。刘钦取一麦九穗的“丰秀”之义,给儿子取名刘秀!稍微有点生物学基础知识的都知道,这完全是不可能的事情 。
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显然,无论是天降陨石还是“一禾九穗”实际上都是编造出来的故事,经过暗中的散播、推动变成了“实事” 。这种超自然、超出人们认知和常识的非正常现象,只能把它归结为“天意”,而“天意”所属、“天心”所向,必然是真龙天子!是天命所归、君权神授的证明 。
刘秀固然是历史上难得的英明帝王,但他也有自身的历史局限性,他也需要用天降祥瑞来证明自己为帝的合法性、正义性!
刘秀能够当皇帝,归根到底是因为他手里面的武装力量,这是他得以在群雄并起的乱世杀出重围、扫平天下、登基为帝的根本!谁最能打、谁势力最大,谁就当老大,自古以来不都是这样的吗?
至于刘秀的大汉室身份,分封流落民间的宗室没有一万也有八千,凭啥你当皇帝?要是这样的话,曹操和孙权直接向刘备跪下称臣得了!所以,借势推波助澜、散布天降祥瑞,终究出于巩固统治的帝王心机,他怎么会去制止和查禁这些流言呢?
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