因为教会用宗教丰富了广大农民阶级的精神生活,那些深入乡间的教堂还有无数游走的牧师,承担了农民引路人的角色 。
出生有牧师的见证,婚姻有牧师的见证,死亡也有牧师的见证 。
这才是欧洲中世纪,宗教势力能权利滔天的根源 。
可是一场轰轰烈烈的法国大革命,让这一切成了过去时 。
在教权和世俗的博弈中,世俗在经济发展和启蒙运动下占据了上风 。
一种新的生活方式,在大革命后席卷法国,进而让政府也好,民众也好对教会充满了敌视 。
大革命之后的法国,曾经最富裕的教会阶级,在政府收取赋税之下,成了政府的财富来源 。
高贵的神父牧师失去了曾经的神秘,教会的资产也被没收,依托于教会的旧贵族也连带成了牺牲品,大量的教会徒弟和旧贵族土地在大革命之后被进行了重新分配 。
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(感恩戴德的大众们)
这财富重新分配的最大受益者是谁?答案是农民阶级 。简言之,一场大革命,让法国的土地归属发生了变动,也让法国农民的信仰出现了真空,更让法国农民陷入了迷失 。
迅疾的革命之后,原有的生活方式被改变,新的生活方式却没有建立起来 。
茫然的广大农民阶级失去了信仰和依靠,随后他们的着眼点还有依靠的对象,从曾经高高在上的教会变成了给予他们土地和晋升之路的拿破仑大帝 。
大帝曾经的辉煌,还有无数惠民的举措,让无数法国大众们怀念无比 。
所谓的共和国理想,并没有触动这群不懂“平等、博爱,自由”等等高大上口号的农民阶级 。
曾经统治法国的波旁王朝,在复辟之后能依靠的力量甚至超脱不了巴黎的范围,这也让复辟王朝统治基础不稳 。
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(巴黎城堡)
不姓拿破仑的国王,谁鸟你?当无数老兵因为退役返回家乡之后 。
他们用口口相传的方式,无数次诠释曾经拿破仑时代的伟大和法国的荣光,更让这群见识不高的法国人,对陛下的远征还有法国的强大心之神往 。
在这群人看来,被不断颂扬的拿破仑,从皇帝变成了神,进而成了信仰 。
法国大革命击碎的旧社会环境中,出现了一个以拿破仑大帝为信仰的新社会 。
这就让法国社会割裂成了两块 。
一小半是根植在巴黎和大城市的资产阶级和小市民阶级,另一大半则是成为了拿破仑信徒的农民阶级和无产者 。
这样的局势下,拿破仑本尊到底是谁?他真做过什么已经不重要?
他的奋战还有最后憋屈而死,反而成了封神的荣耀 。
皇帝死了,影响依旧在,偶像死了,信仰还存续 。
正是这无尽的信仰之力,让法国诞生了第二帝国 。
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(拿破仑三世戎装照)
由此,才有了拿破仑·波拿巴在选举时候的战无不胜 。他走到乡间小路上,用巡游宣讲的方式,不断传颂长辈的荣光,还有对于未来的期许 。
当他给自己拉票的时候,只要亮出曾经皇帝的名字,就能迎来无数民众的欢呼雀跃 。
顶着偶像光环的他,用这特殊的资本,成了最后的胜利者 。
1848年,拿破仑死后27年,在第一次全法公民直选中,拿破仑·波拿巴以555万票对150万票的方式,成了法国第一个民选总统 。
在成功担任第一个民选总统后,拿破仑三世又用一场政变,让自己的地位从总统变成了皇帝,恢复了曾经波拿巴家族的荣耀 。
为了能名正言顺,身披拿破仑头衔的他,在政变后的1852年,又一次发起了全民公投 。
公投议案,是否在法国恢复帝国制度 。
结果拿破仑依旧大获全胜,782.4万赞成,25.3万反对的选举结果下,是全法国欢呼拿破仑时代再临的信仰体现 。
顺利当选总统,进而成为皇帝的拿破仑深知自己政权稳固的基本盘是什么 。
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(爱国专制者)
成了皇帝之后的他,也不遗余力地将给农民实惠当做国家的头等大事 。兴修水利,改良农业技术,通过国家信贷救济农业生产,帮助农民渡过灾荒 。
拿破仑用无数的惠民举措,成了农民利益的维护者,也稳定了自己的法理性 。
当皇帝成了农民利益代言人的时刻,他的地位就变得无比稳固 。
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