二次元的起源以及真正含义二次元是什么意思啊( 三 ) _二次

或者我们可以说，当年轻人们正自觉或不自觉地从二次元语境发掘出一些文本，并把这些文本有机嵌入自己的话语体系中，他们实质上是试图从二次元世界中提炼一系列符号，以解释他们所面对的三次元世界。
当代的年轻人社交无意中强化了这种“语言嵌入” 。作为第一代互联网原住民和最后一代独生子女，Z世代可能是中国历史上空前绝后的大部分社交关系建立在虚拟网络上的一代人。他们的社交圈子更多是基于兴趣爱好自然聚集形成，与身份、地域和血缘关系无关。在这些“同好会”中，往往会围绕彼此共享的内容，衍生出一套旁人难以理解的“黑话” 。
比如，不玩语C（语言cosplay，以文字为基础进行角色扮演）的人，肯定不知道什么叫“皮上”“皮下” 。但你要融入这个圈子，就必然要学会用这套摩斯密码，当这套密码在交流中被反复使用，它就很容易悄无声息渗透进你的话语体系。
在语C圈里，“皮上”指角色扮演时的状态，“皮下”则指没有角色扮演时即真人的状态。在描述现实生活里一个人表里不一时，熟用这套话语体系的人很自然也会用到这两个词。这一切几乎是在无意识中发生的，使用的人并不会在脑海中冒出一句——“咦，我这是在进行二三次元的跨界” 。

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但有趣的是，即便我们认为二次元哲学被广泛应用在三次元中，作为局中人，二次元群体却偏偏弥漫着一种“去意义化”的情绪，他们拒绝对一切二次元事物做有意义的诠释，拒绝承认二次元与三次元有本质关联。最能代表这种心理倾向的，莫过于A站著名的slogan——认真你就输了。

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在心理学家看来，这种对三次元的本能反叛，可以理解为一种青少年尚未准备好进入成人世界，向外界宣示个人精神世界“主权”的心理状态。然而，当Z世代不断应用二次元符号对三次元进行解释，他们实质上是在完成一个向三次元缓慢过渡、将理想中的自己与社会期望的自己相结合的成长过程。只不过这种成长并不一定通过社会实践，而可能是通过两种世界观相互碰撞交融来实现的。
三次元在二次元的投影
关于宇宙中不同维度之间的关系，物理学家们是这样猜想的：一个处于低维空间的物体，其实是它在高维空间的投影。换句话说，如果你把一个三维物体投影在平面上，它在这个平面上的投影，很可能就是在二维世界生物眼中这个三维物体的样子。
正如我们已经知道的那样，大量的二次元符号正被应用到对三次元的描述和解释中。因此我们也许可以说，在符号学意义上，二次元文化和三次元之间也大量存在着一一对应的投影关系，按符号学创立人索绪尔的话说，亦即所谓“能指”与“所指”的关系。
不难看出，当下大量针对年轻人的二次元跨界营销，其实是将这种“维度投影”的原理应用在商业实践中，有意识地将三次元的品牌元素“二次元化” 。比如去年虚拟歌姬洛天依代言护舒宝的广告片中，没有我们熟悉的三次元卫生巾吸水实验，取而代之的是洛天依唱的一首广告歌。
另一些案例更加注重商品与二次元世界观的整合。动画《请吃红小豆吧！》讲的是一个红小豆总想被吃掉但屡遭失败的故事，在一个番外篇里，肯德基的一款红豆饮料作为一个故事大背景出现，红小豆成为了其中的配料。你很难说这是一支广告片，它的情节遵循动画原有的世界观发展，也并不试图用生硬的广告语打断这种发展，显得更像是一个独立成型的故事。
在这两个案例里，品牌方显然对传统的那套三次元营销语言并不感兴趣，它们更关心自己的商品在二次元世界如何“投影”，如何在二次元人群理解的世界无缝植入。对二次元来说，这种有意摒弃三次元现实元素的呈现，有时看起来反而更“真实” 。
这个结论可能会让人觉得沮丧，三次元对二次元的沟通，似乎只能以这种去除现实特点的、近乎“阉割”的形式去进行，而这种沟通有可能是削足适履、词不达意的。
然而，正如我们在上面讨论的，二次元其实仍然存在对宏大叙事的需求，他们在不断抽取二次元符号用于解释三次元现象的事实，证实了二次元并非如我们以往所想是一个完全非社会性的独立王国。
因而二次元和三次元的沟通必然是双向的，二次元人群主观上同样渴望从三次元中获得世界观的输入。一方面，二次元内容要求得深度上的拓展，总是要引入现实素材和严肃理论，没有三次元的知识储备，观众将越来越难欣赏一部好的二次元作品，这在客观上倒逼着二次元受众去接触三次元；

二次元的起源以及真正含义 二次元是什么意思啊( 三 )

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