什么叫大乘和小乘( 二 ) _佛教大小乘区别？

大乘和小乘的区别是什么大乘是自小乘后兴起的，小乘之所以称为小乘， “乘”类似“轮” ，代表交通工具或渡河的工具；“小”顾名思义是小众的意思，小乘佛教更接近原始佛教的思想，他们认为不是人人都能成佛的，只有极少数人、并且需严格按照佛陀教导的人，才可能能到彼岸世界。
大乘则不这样认为，大乘把成佛的条件变宽了，而且不会强调要以何种特定方式修行。所以原本在印度，大乘并不是主流派系，但是传到中国后，大乘却成为了主流派系。
还有一点很重要的区别在于，小乘不把释迦牟尼当神看，这也是为什么说小乘更接近原始佛教，佛教是不承认有神的，这里说的神是相对于其他一神论宗教所描述的“最高、独一、永恒的主宰”；而非那种只是有点法术或超能力的鬼神，简单的说就是承认超自然事件与存在，但不承认有最高权力与不变权利。
但是大乘把释迦牟尼当神来拜，这点上和最初的佛教完全是不同的性质，虽然解释中，他们说是为了纪念佛陀，但其实很多人去庙里烧香与捐钱，说到底还是为了“外求” 。
所谓“外求” ，就是向神明进贡或献祭，来祈求完成某种愿望。但是在原始佛教中，这种行为被认为是愚昧与无用的，这也是为什么会有佛教的原因。
释迦牟尼当初修行前，就已经有了印度教，而印度教就是拜印度三神的，但是印度教的教义提倡“你生来是怎样的人，就该继续做怎样的人，你的后代也该如此”
这使得高官权贵十分喜欢，而那些穷苦人家就很受压迫，印度教认为一切都是“神”指派好的，物尽其用最好，神的指派不能也不该违背。虽然似乎有道理，但其实确实是不合理的，真神根本不会这样去启示人。
而佛教就是在与印度教思想抗衡的过程中，成长起来的，所以原始佛教在最初的很多教义与教导是对抗有神论宗教的，因此释迦牟尼曾说过“饭要自己吃，别人不能代你吃” ，以此来表明他觉得崇拜神明是无用的，需要自己去修行与体会。印度最早的《吠陀经》里很多是赞美印度神的内容，但佛陀当时认为这是无意义的。
回过头来看小乘与大乘，你就知道为什么两者不能相容了，有人说是两派弟子的问题，但其实是本质已经不同了，不同的东西不可能相容的。这和所谓器量完全无关，如果一个人真的追寻或相信一个信仰，是绝对相信不了别的东西的，其实什么都信=什么都没信。
佛教的大乘和小乘有什么区别实际上佛教的大乘和小乘都是一个乘，不存在两个乘的问题。大乘和小乘不在于佛法里，佛法里没有大乘和小乘的区别。所谓的大乘和小乘，是从我们人的根机有大小所区别开来的。现在我们对南传佛教称为小乘，对我们所修行的称为大乘。《弥陀经》还有《无量寿经》我们都说成是大乘。
实际上严格区别的话，和南传佛教的小乘一比，我们还不如人家小乘呢，人家讲的菩萨精神比我们讲得还彻底呢。你像《阿含经》，还有很多的经典，那讲得很彻底、很彻底的。所以说，修行佛法应该以小乘为基础，先修小乘后修大乘，这是正确的。
如果我们执着了我们的大乘，而不愿意去修小乘，实际上这是犯戒的行为。在《地藏十轮经》里已经讲得很明白，大乘与小乘的区别，如果以小乘谤大乘也是不对的。大乘主要是无我精神，更彻底。大乘是更严，小乘是基础，所以它俩一定要区别开来，一定要平等对待。首先要把小乘做好这才行。现在所谓的“大乘”就是口头是大乘，实际上有时候修成了世间法了，它也不是佛法了。不是随随便便这就叫“大乘” 。
有个人曾经到我闭关的地方，这个人说演过李向阳的一个替身，他离开时就喊哪：“他们修小乘，不摸钱是修小乘。我修大乘，有钱给我，我去建庙。”他把摸钱叫大乘，不摸钱是小乘。实际上他不知道，你摸钱连半个乘都没有，别说小乘了，连乘的边你也没有，是不是？他就是用“大乘”来掩盖自己那种愚蠢，所以说，这是很可怜的。我们知道大乘精神更应该无我，更应该严，而起心动念都是犯过失的。小乘和大乘比实际上没有啥区别，它只是个基础，必须把小乘基础要做好，才能修持大乘。