曲阳历史名人( 三 ) _有没有历史名人的姓名及资料(中国)

徐经家财宏富，在江阴的梧塍、南砀歧沙山等处有地近四万亩。三子治、洽、沾，惟次子洽继承父志攻举子业。徐洽字悦中，号云歧，自立门户后居南呖歧，为徐霞客曾祖，也是南呖歧徐氏始祖。徐洽颖敏有文，由博士子弟补国子监生，“每试辄最”，可是七次参加会试都榜上无名。最倒霉的一次是嘉靖辛卯(1531)会试，本来已经被录取，却因为参考的监生人数太多超过规定的比例而落榜。后来捐资进入鸿胪序班，官至鸿胪主簿。《民谱》卷53《旧传辑略·鸿胪佐云歧公传》说：“其诗文宏雅古博，多自得趣”，有《云歧小稿》传世。
徐洽有五子，长子衍芳，字原润，又字汝声，号柴石，为徐霞客祖父。徐衍芳“博综典故，出入风雅，以古文词为通人所赏识”（《民谱》卷53《旧传辑略·光禄佐柴石公传》）。其父科场失意，寄厚望于衍芳，特筑书屋令他诵读其中。兄弟分家时，徐衍芳虽为长子，却主动放弃祖屋而出居湖庄书屋，研精静虑以求科智，结果却像父亲一样“累试数奇”，有《柴石小草》传世。徐衍芳有六子，第三子徐有勉就是徐霞客的父亲。综观徐霞客的家世渊源，有两个突出的特点：一是有隐士高风，二是以诗书传家，二者相辅相成。隐士高风，对徐氏家族来说，不恋慕功名富贵隐而不仕的高士之风可谓源远流长，远祖徐稚一直是他们韵骄傲和榜样。在千十一、徐麒、徐景南、徐影州兄弟身上，可以直接看到"南州高士之风"的延续。尽管从徐颐开始，这个高士之家连续几代角逐科场追求功笤，但"高士之风"仍不绝如缕。十一世祖徐颐捐资得官之后不久即以病告归，自称“违养图仕，非志也”（李东阳《明故中书舍人徐君墓志铭》）；太祖元献以泊然寒士自处，“与世之骄侈者远甚”（《民谱》卷53《旧传辑略·经元梓庭公传》）；高祖徐经淡于世味酷嗜学问；曾祖徐洽辞官归田，优游林泉，不染尘世事；祖父徐衍芳出入风雅，淡泊世味，以诗酒写性灵。隐逸可以说是中国古代知识分子群体生活的·大景观，以至于有人认为中国古代历史可以交替划分为“仕文化”和“隐文化”两种时期。不过像徐氏这样高士之风累世传续的现象并不多见，因此，不仅徐氏族裔引以为荣自觉模范，世人也津津乐道，极力推崇。在《晴山堂帖》中，人们一再称扬徐稚的隐士高风。王达善题诗说：“高士令名垂无穷”；解缙题诗说：“南州信义世皆知”；苏平题诗说：“南州高士神仙人，绕轩栽得江南春” 。黄呖《梅雪轩记》说：“尝慕乃祖南州孺子之名，所以字之以景南者，有以期之也”；张洪《梅雪轩序》说，徐景南“系南州高士之后，故其名然，作求世德，其在兹乎”；李东阳《明故中书舍人徐君墓志铭》说，徐颐“虽敛处林壑，而世家誉望，着于东南久矣。君旧谱相传出汉南州高士之裔”、“诗书传家” 。与隐士高风比较，徐氏家族的书香传统更为引人注目。一世祖徐铟随宋室南渡时带来大量中原文献，为徐家藏书奠定了基础；八世祖徐均平与倪瓒为故交，其子徐麒10岁时已有餐霞御风之异态，倪瓒为他取字为本中，
晋州市后儒林历史名人晋州，河北省辖县级市，石家庄市代管，地处河北省中南部。
这里的晋州鸭梨除了栽培历史悠久、梨果面积较大外，梨果品质也堪称一绝，果实呈倒卵圆形，因其果梗部状似鸭头而得名。其质量优良，色泽金黄，皮质如玉，果肉细腻，酸甜可口，清香多汁，素有“落地酥碎，嚼后无渣”之美誉，具有清肺、化痰、润燥、利便之功效，对咳喘病、高血压等病症有辅助治疗作用，享有盛名，号称“三大果霸”之一。这里不仅历史悠久，这里还诞生了很多历史名人！
魏子建:
魏子建，字敬忠，定州巨鹿郡下曲阳县（今河北晋州市鼓城村）人。北魏大臣，文学家魏收之父。
初任奉朝请，迁太尉从事中郎，出为东益州刺史，镇抚武兴氐族。回京供职，授卫尉卿，迁左光禄大夫、散骑常侍、骠骑大将军。罹患中风，上书辞职。
魏徵:
魏徵，即魏征，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（治河北省晋州市鼓城村）。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。