充栋汗牛:
谓书籍堆得高及栋梁 , 多至牛马运得出汗 。形容藏书或著述之富 。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书 , 处则充栋宇 , 出则汗牛马 。”
老牛舐犊:
喻爱子之情 。牛爱其犊 , 常舔之 。舐 , 舔
笔误作牛:
《晋书·王献之传》:“桓温尝使扞王献之呴书扇 , 笔误落 , 因画作乌驳牸牛 , 甚妙 。”后因以“笔误作牛”喻随机应变 , 化拙成巧或持功补过
喘月吴牛:
相传吴地之牛畏热 , 见月亦疑为日 , 喘息不已 。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》 。后因以为典实 。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马:
吹嘘奉承
槌牛酾酒:
杀牛滤酒 。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴:
亦作“对牛鼓簧” 。喻对不懂事理的人讲道理或言事 。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意 。语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操 , 伏食如故 , 非牛不闻 , 不合其耳矣 。”
饭牛屠狗:
①喻指从事低贱之事 。②指从事贱业者
放牛归马:
语本《书·武成》:“乃偃武修文 , 归马于华山之阳 , 放牛于桃林之野 , 示天下弗服” 。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及:
《左传·僖公四年》:“君处北海 , 寡人处南海 , 唯是风马牛不相及也 。”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’ , 谓马牛风逸 , 牝牡相诱 , 盖是末界之微事 , 言此事不相及 , 故以取喻不相干也 。”一说:风 , 放逸 , 走失 。谓齐楚两地相离甚远 , 马牛不会走失至对方地界 。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月:
《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月 , 月形入角 , 特因识生 , 始有月形 , 而彼真月 , 初不在角 。”谓犀牛望月久 , 故感其影于角 。明陈继儒《太平清话》卷四:“吕东莱畜犀带一围 , 文理缜密 , 中有一月影 , 过望则见 , 盖犀牛望月之久 , 故感其影于角 。”后因形容长久盼望
犀照牛渚:
《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶 , 水深不可测 , 世云其下多怪物 , 峤遂毁犀角而照之 。须臾 , 见水族覆火 , 奇形异状 , 或乘马车著赤衣者 。峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别 , 何意相照也?’意甚恶之 。峤先有齿疾 , 至是拔之 , 因中风 , 至镇未旬而卒 。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马:
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀:
谓处理小事何用礼乐 。后用以喻做小事情不值得用大的力量 。鸡 , 也写作“鸡”
归马放牛:
谓战争止息 , 不再用兵 。语出《书·武成》:“乃偃武修文 , 归马于华山之阳 , 放牛于桃林之野 , 示天下弗服” 。孔颖达疏:“此是战时牛马 , 故放之 , 示天下不复乘用 。”
汗牛充栋:
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“其为书 , 处则充栋宇 , 出则汗牛马” 。谓书籍存放时可堆至屋顶 , 运输时可使牛马累得出汗 。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马:
亦作“呼牛作马” 。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也 , 而谓之牛;呼我马也 , 而谓之马 。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人 , 悉听自然
五花八门五和八还能组什么四字成语1 五能组什么四字词八门五花 人五人六
五蕴皆空 五味俱全 五色相宣
五彩斑斓 攒三集五 一目五行 咸五登三
五洲四海 五月飞霜 五行俱下 五心六意
五体投诚 梧鼠五技 五石六鹢
五申三令 五亲六眷 五抢六夺 五男二女
五陵英少 五陵豪气 五零二落 五里雾中
五劳七伤 五积六受 五花杀马 五花大绑
五内俱崩 五谷不分
五色缤纷 五花八门 五行并下 五日京兆
夏五郭公 五谷丰登 五羖大夫 五月粜新谷
五里雾 五毒俱全 五谷不升 五合六聚
五方杂处 五彩缤纷 五马分尸 五角六张
五光十色 五色无主 五颜六色 五脏六腑
五陵年少 五内如焚 五世其昌 五脊六兽
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