凤雏先生指的是谁( 四 )


司马徽:①南州士之冠冕 。德公诚知人 , 此实盛德也 。②识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙、凤雏 。
鲁肃:庞士元非百里才也 , 使处治中、别驾之任 , 始当展其骥足耳 。
杨戏《季汉辅臣赞》:军师美至 , 雅气晔晔 , 致命明主 , 忠情发臆 , 惟此义宗 , 亡身报德 。
诸葛亮:庞统、廖立 , 楚之良才 , 当赞兴世业者也 。
习凿齿:夫霸王者 , 必体仁义以为本 , 仗信顺以为宗 , 一物不具 , 则其道乖矣 。今刘备袭夺璋土 , 权以济业 , 负信违情 , 德义俱愆 , 虽功由是隆 , 宜大伤其败 , 譬断手全躯 , 何乐之有?庞统惧斯言之泄宣 , 知其君之必悟 , 故众中匡其失 , 而不脩常谦之道 , 矫然太当 , 尽其蹇谔之风 。夫上失而能正 , 是有臣也 , 纳胜而无执 , 是从理也;有臣则陛隆堂高 , 从理则群策毕举;一言而三善兼明 , 暂谏而义彰百代 , 可谓达乎大体矣 。若惜其小失而废其大益 , 矜此过言 , 自绝远谠 , 能成业济务者 , 未之有也 。臣松之以为谋袭刘璋 , 计虽出于统 , 然违义成功 , 本由诡道 , 心既内疚 , 则欢情自戢 , 故闻备称乐之言 , 不觉率尔而对也 。备宴酣失时 , 事同乐祸 , 自比武王 , 曾无愧色 , 此
庞统像
备有非而统无失 , 其云‘君臣俱失’ , 盖分谤之言耳 。习氏所论 , 虽大旨无乖 , 然推演之辞 , 近为流宕也 。
袁宏:士元弘长 , 雅性内融 。崇善爱物 , 观始知终 。丧乱备矣 , 胜涂未隆 。先生标之 , 振起清风 。绸缪哲后 , 无妄惟时 。夙夜匪懈 , 义在缉熙 。三略既陈 , 霸业已基 。
裴松之:谋袭刘璋 , 计虽出于统 , 然违义成功 , 本由诡道 , 心既内疚 , 则欢情自戢 , 故闻备称乐之言 , 不觉率尔而对也 。备酣宴失时 , 事同乐祸 , 自比武王 , 曾无愧色 , 此备有非而统无失 。其言”君臣皆失“ , 盖分谤之言耳 。
程公许:蜀将如关、张、庞统 , 吴将如周瑜、鲁肃 , 志长命短 , 天下重惜之 。而马超、黄忠、赵云、费祎、吕蒙、程普、歩骘、甘宁辈皆智勇绝伦 , 足以当一面 。
刘祁:已而诸豪割据 , 士大夫各欲择主立功名 , 如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒 , 争以智能自效 。
方孝孺:然徽以孔明、庞统并称 , 吾窃有疑焉 。论者惜统早死 , 故功业不及孔明;余谓使统不死 , 终非孔明比也 。孔明之学 , 庶乎王道;而统之言 , 皆矫诈功利之习 。刘璋之迎昭烈 , 或说昭烈就取益州 , 昭烈恐失信于天下 , 统则请就其来迎而袭杀之;昭烈之不即从 , 所以坚益州之民服从之志 , 犹有王者之用心也;统独切切焉欲夺璋之位 , 其器量何浅哉?王者患孚德不弘、道不洽 , 不患土狭民微也 。
李光地:“庞士元论人才 , 不肯求全责备 , 这个心胸 , 便可以称‘凤雏’ 。”
“凤雏”是谁?【凤雏先生指的是谁】庞统 。
庞统 , 字士元 , 号凤雏 。东汉末年刘备帐下重要谋士 , 与诸葛亮同拜为军师中郎将 。与刘备一同入川 , 于刘备与刘璋决裂之际 , 献上上中下三条计策 , 刘备用其中计 。
进围雒县时 , 庞统率众攻城 , 不幸中箭而亡 , 年仅三十六岁 。庞统死后 , 葬于落凤坡 , 墓地只有简单的维护 , 据说这是刘备为其亲选的墓地 , 可府北看南 , 是一块风水宝地 , 现有墓碑一块 。
扩展资料
轶事:

庞统曾经担任过县令 。一天 , 当地一大户人家的弟兄俩 , 因为家事打起架来 , 两人越想越生气 , 都认为错在对方 , 就跑到县府告状 。