陆象山少年时文言文翻译( 三 ) _陆九渊好学文言文注解

6. 天下无敌手译文原文
陆象山年少时，常坐临安市肆观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局，”象山曰：“未也，三日后却来，”乃买棋局一副，归而悬之，卧而仰视两日，忽悟曰：“此河图数也。”遂往与棋工对，棋工连负三局，乃起谢：“某是临安第一手，凡来者皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手也。”
译文
陆象山小时候，经常坐在临安市集上看（别人）下棋，这样（看了）好几天。棋工说：“先生/公子每天来看，一定是高手，希望能请教一局” 。象山曰：“还不是，三日后才是。”于是买了棋具（就是下棋格子）一副，回到家中挂起来，躺着仰看2天，突然领悟，说：“这就是河图数啊。”（河图是和易经相关的古代数学知识）于是前往和棋工对弈，棋工连续输了三局，棋工站起来说：“我是临安第一高手，和每个过来下棋的人对弈（我）都会让一子。如今和先生/公子对弈，反而被让一子，先生天下无对手了。”
陆九渊好学文言文注解1. 关于陆九渊这个人的文言文陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿，见者敬之。谓人日：“闻人诵伊川语，自觉若伤我者。”又日：“伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子之言支离。他日读古书；至“宇宙''二字，解者日“四方上下日宇，往古来今日宙''，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”
（《宋史.陆九渊传》）
翻译：
陆九渊，表字子静，长到三四岁时，问他的父亲天地为什么无边无际，父亲笑着不回答他，他竟为这个问题费尽思索而至废寝忘食。到了他十三四岁时，行为举止不同于其他的小孩，人们见到他都敬重他，他对别人说：“听人诵读伊川的语录，自我感觉伊川之学不合口味”他又说：“伊川（程颐）所说的话，为什么与孔子、孟子的言论不相类似，最近我发现他学说里有很多有不对的地方。”初读《论语·》，就怀疑他们的言论有些矛盾；一天他读到古书
有对“宇宙”二字解释，解者说“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，他忽然醒悟说：“宇宙内的事，就是自己分内的事，自己分内的事，也就是宇宙内的事” 。
2. 陆九渊这首文言文的解释陆九渊，表字子静，长到三四岁时，问他的父亲天地为什么无边无际，父亲笑着不回答他，他竟为这个问题费尽思索而至废寝忘食。
到了他十三四岁时，行为举止不同于其他的小孩，人们见到他都敬重他，他对别人说：“听人诵读伊川的语录，自我感觉伊川之学不合口味”他又说：“伊川（程颐）所说的话，为什么与孔子、孟子的言论不相类似，最近我发现他学说里有很多有不对的地方。”初读《论语·》，就怀疑他们的言论有些矛盾；一天他读到古书，有对“宇宙”二字解释，解者说“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，他忽然醒悟说：“宇宙内的事，就是自己分内的事，自己分内的事，也就是宇宙内的事” 。
3. 关于陆九渊这个人的文言文陆九渊能诗。《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首。《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今” 。[6] 诗有一定的学究气。其论诗尚允当。如“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。……今若但以古诗为师，一意于道，则后之作者又当左次矣。”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。有《象山先生全集》三十六卷。
陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
4. 文言文《颜回好学》注解回好学《史记》
【原文】
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【译文】
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”