刘墉为什么没有子嗣刘墉后人被满门抄斩了吗( 二 ) _知识分享

在他担任学政期间，当时的学者如此评价他：“公课士简肃，恶浮伪之习，试经与诗赋尤慎重，用是试者甚罕。”对于江苏地区贪污浮夸的作风，他上奏给乾隆加以整顿，乾隆很欣赏他说：“切中该省吏治恶习。”
在山西担任知府期间，也做下了许多政业，光绪年间的《山西通志》如此写道：“以翰林出为太原知府，迁冀宁道，丰裁峻整，习掌故，达政体，于吏事以勤慎著称。”确也是个克勤克俭的好官。
关于这些除暴安良、清廉有为的事迹，在《刘公案》中已有许多记载。

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刘墉从不掩饰他对一些民间奇人异事的厌恶，他打从心底里拥护封建秩序，在秩序之下的人们虽然困苦，但是动乱一旦发生，人们只会更苦。
早在之前，刘墉的一首诗《伏生授经图》就表达了他对传统思想的拥护与对不同言论之人的厌恶。他在诗里写道：“百家诸子纷成堆，故应一炬付飞灰；至于大圣有述作，髻如云汉长昭回祖龙区区力几许，六国屏主是铸侣。如何焚得圣人书，达者宁当新斯语；百篇文字传典漠，儒生诵之如拘墟。此心此理千年同，只应训话时未统；但恐读书不悟道，莫恨书未传试观。易、象春秋与论语，与夫周诗三百篇。一字未火宁不然。”
大意是说，诸子百家的学说纷纷纭纭，以制造了世间的意见各异，这是统治者难以管理政务，百姓破坏秩序的重要原因。《易》、《书》、《春秋》、《论语》，和《诗经》中的三百篇，不是很好流传下来了吗？人们读不透，却怪秦始皇焚烧了典籍。

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【刘墉为什么没有子嗣刘墉后人被满门抄斩了吗】可以见得，刘墉对于“风言风语”与“异端邪说”深恶痛疾，所以在文字狱的风潮中，本可以应付了事的他，却保持着极高的热情，制造了几桩文字狱大案。
在乾隆二十六年（1761年）的春天，江苏沛县查出一位监生阎大镛拖欠征粮，在多次催促后，他仍拒绝缴纳，甚至对衙役恶语相向，不得已只好将他收监，然而做事出格的他选择了越狱。等再次被捉捕时，他的家已经被抄了，在他的家里搜出了大量的诗稿，此事便上报给了刘墉。
对文字狱热心的刘墉又怎么会轻易绕过他，刘墉得知阎大镛曾经焚烧过自己的书稿一事后，便将此案严加惩办，不仅大力度搜集阎大镛的文稿，还将一部分上交给了乾隆皇帝观阅，对于文字狱的热心，已不能仅仅解释为刘墉处事认真了。
像他这样的人富有学问，明辨是非，阎大镛一案显然触动了刘墉对这些“不受规矩”人士的愤怒。之后乾隆皇帝下旨，对阎大镛严加拷问，终于得知阎大镛曾经写过一部《俣俣集》，其中有许多讥讽清廷官吏的言语，乾隆皇帝下令将其斩首，而此案的推动者刘墉却因此案得到荣升，调任到了山西太远任知府。

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然而对文字狱热心的刘墉，有时也会遭到这些案件的连累。
多年后，刘墉又回到了江苏担任学政，此时的刘墉因为他的学问而声名远播，当地许多名士为这位饱读诗书的大人到来而欢欣，一位叫殷宝山的生员可能对刘墉有所耳闻，但了解得不够，他将自己的文章《刍荛之献》投递给刘墉阅读。

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殷宝山在《刍荛之献》中大骂江苏的官场风气与时事流弊，刘墉当然读得不高兴。且不说他本身就是个官场之人，他自己对于这些浪人逸士就不欢喜，认为是太平盛世的祸害。所以他将此事与殷宝山的文章上奏给了乾隆皇帝。

刘墉为什么没有子嗣 刘墉后人被满门抄斩了吗( 二 )

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