苟得闻子大夫之言( 五 ) _勾践灭吴原文及翻译

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻女子十七不嫁，其父母有罪丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬生女子，二壶酒，一豚生三人，公与之母生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政支子死，三月释其政必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之!勾践辞曰：昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻?请姑无庸战!父兄又请曰：越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎?请复战!勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑如此，则有常赏。进不用命，退则无耻如此，则有常刑。
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：孰是君也，而可无死乎?是故败吴于囿，又败之于败，又郊败之。遂灭吴。
译文：
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。大夫文种向越王进谏说：我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧?勾践回答说：能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢?说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。随后，越王就派文种到吴国去求和。
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：不行!吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊!希望君王一定要灭掉越国如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说：您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。于是太宰嚭向吴王进谏说：我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢?吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。