鹧鸪天创作于什么时期( 二 ) _《鹧鸪天》创作于什么时期?？

上片三、四句同前两句一样，仍然是一种企盼。“驿传”，传舍、驿站，历代封建政府供官员往来和递送公文用的交通机构。“风火”，紧急，代指前线。“龙鸾”，龙与凤，常常比喻贤士或华美文章，这里喻作前线的捷报。“烟霄”，显赫处。“孔翠”，孔雀和翠鸟，以喻精华，这里则喻作隆重的礼仪接引。这两句对仗工整，轻快流畅，更以其飘逸表达了词人对收复失地的企盼。
过片“瑶简”句进一步将上元设醮推向新的企盼。“瑶简”，即玉简，玉质的.简札或手版，一指道家的符箓，一指帝王封禅、诏诰用的文书。“羽衣”，以羽毛织成的衣服，常称道士或神仙所著衣为羽衣。“金童”，仙人的侍童。“双引”，分列两旁导引。唐制谓宰相入朝须举双烛引路，余官各一，故称；宋制谓学士以上有朱衣吏一人引马，至入两府则朱衣二人引马，故称。“通明”，开通而贤明，代指君主，这里是指君主宫邸。从这几句又可看出，词人尽管深受避世思想和游仙之说影响，却仍然念念不忘朝见君主以陈其所见。诚然，通明之己见当陈通明之君主，该词写到这里，其企盼可谓透彻通明之极。
最后一联作为全词结语，既是贺词，更是企盼，论时知心，披文入情。“三湘”，湖南湘乡、湘潭、湘阴（或湘源）合称三湘。古诗文中三湘多泛指湘江流域及洞庭湖地区。“五管”，一作“五筦”，指今岭南地区，古以广、桂、容、邕、安南府皆隶广府都督统摄，谓之五府节度使，名岭南五管。词人曾在这些地方为官。上联写的是为官心得，为官一任，当造福四方，与民同乐。
下联写的是为臣心期，祈祷江山社稷永葆太平万万年。
张孝祥诗词作品皆能于写景叙事之中，流露出对国家命运和人民生活的深切关怀，此设醮祈祷一词也不例外。谢尧仁称赞他的文章“如大海之起涛澜，泰山之腾云气，倏散倏聚，倏明倏暗，虽千变万化，未易诘其端而寻其所穷。”（《张于湖先生集序》）
忆往昔风雨同舟，喜相逢执手相对——读《鹧鸪天》晏几道，字叔源，抚州临川（今江西南昌）人。北宋词人。他的作品《鹧鸪天》是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。
《鹧鸪天》
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼缺醉颜红。舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇影风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
译文:
（你）身着彩衣殷勤地手捧酒杯，当年甘愿醉酒在歌舞场中。曼舞直到月儿穿出杨柳梢头照亮楼中又逐渐下沉，清歌直到桃花扇摇摆又风儿无力而逐渐消歇。
从那时分别以后，回忆与你在一起的时光，多少回在魂中梦里与你相逢。今晚只管在银灯下仔细看你，唯恐与你相逢又是在梦魂里。
全词写当年晏公子与歌女在一起的情景以及两人又相逢的喜悦场景。
上片写两人分别前在歌舞场中的一段往事。
歌舞场中，歌女轻歌曼舞，身着彩装，手捧酒杯，频频劝酒，歌女心甘情愿与君同醉。直看到，杨柳梢头的一轮明月照进楼中，曼舞之时，月儿逐渐沉下，桃花扇底歌声杳，无力摇扇风歇消。从文字表面上看，歌女身着彩衣，频频劝酒，轻歌曼舞，以博晏公子欢笑。叙述的场景暗示了晏公子为歌女的舞姿而倾倒，为歌女的清歌而叫绝，情意绵绵，无限眷恋。
下片写晏公子与歌女分别后的相思以及重逢时的喜悦。
晏公子与歌女分别后，朝思暮想，辗转反侧。回忆在一起的时光，格外留恋。多少回的美梦，多少个的魂魄，都与歌女再相逢。山河牵恋情，千里隔不断。今晚喜相逢，惊喜之余，晏公子执歌女之手在银灯下细细相看，绵绵情意，无语哽咽，唯恐相逢是在魂中梦里。打烂封建束搏，那管贵贱之分，一副有情人相逢画图展现读者之前，为晏公子的感情深挚，为他所爱之人（社会底层之人）锲而不舍的思想境界而点赞。