为什么说女娲是伟大的( 二 ) _为什么说女娲是中国母系社会的伟大象征？？？

东晋以后，道教和佛教等宗教开始兴盛，伏羲、女娲和盘古等神仙被边缘化。道教的最高神是“三清” ，即元始天尊、灵宝天尊和太上老君。其中，原始天尊是混沌时期的主宰，灵宝天尊是洪荒时期的主宰，太上老君是人类起源以后的主宰。虽然很多人说鸿钧和陆压道人这2位神仙更古老，其实这是《封神榜》的另类说法，道教是不承认的。
道教神仙
佛教的最高神仙就比较复杂了，我们只取中国普遍认同的一种，即“竖三世佛”的观点：燃灯古佛、释迦牟尼佛和弥勒佛。
5.民间神话
民间神话虽然各地不同，且不属于正统，但却是我们最了解的。据民俗专家考证，民间神话的形成期在明朝以后，受《封神演义》和《西游记》影响至今。民间神话的最高神仙是玉皇大帝，这是唐朝才进入道教系统的神仙，其实并不像《西游记》中那样“主宰万物” 。
民间神话
其它比较重要民间神仙的还有火德星君、真武大帝、灶王爷、土地公、城隍爷和龙王。总之，民间神仙是不分宗教的，也没有准确原型，都是“一方百姓拜一方神” ，谁灵验老百姓就供奉谁。
为什么说女娲是神，也是人？说女娲是神，因了她的神性，也就是神通广大。女娲所具有的非凡的能力，造人的手段和神奇方法，诸如，一天变化七十次，揉团黄土造成第一个小人儿，为了加快速度，就将藤条挥洒泥浆，等等，无不体现了只有神才可能具备的威力。
说女娲非神，因了她的人性，即勤劳、聪明、有爱心、有创造力。女娲所具有的人的心理，人的情感，人的生活体验，寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦之类，都合着人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使女娲曾经“感到非常孤独” ， “觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好” 。水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”——当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种非常孩子气的口吻，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，字里行间映透出女娲俨然一个活泼、充满活力与创造力的孩子，也见出女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头，造人的愿望显得自然而真实。面对“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈” ，女娲欢欣鼓舞，充满了人间的温情爱意， “人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪、愉悦和欣慰，从而享受到天伦之乐。晚霞里，星光下，女娲不断造人，忙碌而疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
女娲在女娲补天的故事里有什么精神？女娲补天赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及女娲不怕危险、甘于奉献的牺牲自我，为人民造福的伟大献身的精神。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，是古老相传的大母神。
敬佩女娲为了什么什么不怕艰难险阻？【为什么说女娲是伟大的】女娲为了人类的安危不怕困难，如果真的可以面对面的见到他，我会跟他说一声女娲你辛苦了，你真是太伟大了女娲造人补天,表现了勤劳、智慧和创造精神,体现了本源的民族品质和民族精神.塑造了富有创造精神的伟大母亲,揭示了中华民族都是“一母同胞”的民族情结.女娲通过揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈” ，女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤蔓一挥，为了解决人类延续的问题，女娲把那些小人儿分为女人和男人，让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代。详细内容01中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。02天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。