照见五蕴皆空 , 度一切苦厄 。舍利子 , 色不异空 , 空不异色 , 色即是空 , 空即是色 , 受想行识 , 亦复如是 。舍利子 , 是诸法空相 , 不生不灭 , 不垢不净 , 不增不减 。是故空中无色 , 无受想行识 , 无眼耳鼻舌身意 , 无色声香味触法 , 无眼界 , 乃至无意识界 , 无无明 , 亦无无明尽 , 乃至无老死 , 亦无老死尽 。无苦集灭道 , 无智亦无得 。以无所得故 。菩提萨埵 , 依般若波罗蜜多故 , 心无挂碍 。无挂碍故 , 无有恐怖 , 远离颠倒梦想 , 究竟涅盘 。三世诸佛 , 依般若波罗蜜多故 , 得阿耨多罗三藐三菩提 。故知般若波罗蜜多 , 是大神咒 , 是大明咒 , 是无上咒 , 是无等等咒 , 能除一切苦 , 真实不虚 。故说般若波罗蜜多咒 , 即说咒曰:揭谛揭谛 , 波罗揭谛 , 波罗僧揭谛 , 菩提萨婆诃 。观自在菩萨 , 行深般若波罗蜜多时 , 照见五蕴皆空 , 度一切苦厄 。舍利子 , 色不异空 , 空不异色 , 色即是空 , 空即是色 , 受想行识 , 亦复如是 。舍利子 , 是诸法空相 , 不生不灭 , 不垢不净 , 不增不减
对于书法活动来说 , 通过视频和直播平台 , 可以更迅速、多方位地传播活动信息 , 让受众对活动能够及时全面地了解 , 扩大活动影响力 。
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对于书法家来说 , 通过这样新兴的媒介 , 便于作品的展示、全面推介 , 图文并茂、声色俱全 , 更生动、更有说服力 , 可助力书法家“吸粉” , 从而提高知名度、开拓文化市场提升润格 。
特别是在书法教学培训方面 , 这些视频和直播平台可以大幅度增强视觉信息传递效果 , 提高信息传递效率 , 这是传统教学无法与之相比的 , 也整合了单媒体电化教学的诸多优点 , 在书法教学中的展示示范书写、作业点评、书作鉴赏、师生互动等环节中还可发挥独特的作用 , 实现了形象快捷简便的远程教学 。
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众多书法爱好者也能以较低的经济成本满足学习书法的求学渴望 , 共享优质教学资源 , 与书法名家大家交流互动 , 增进技艺 。在此中 , 书家自己也从中可以获得一定的经济收益和社会效益 。
“网红经济”的火爆 , 纷纷见诸报端的网红月入百万千万的新闻 , 难免会激发大家的物质欲望 。其中不可忽视的是在书法“网红经济”发展进程中 , “江湖书家”群体更善于钻营、擅长“吸粉” , 他们在意外在的穿着打扮 , 故意装束怪异 , 以示与众不同 。
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时下 , 网络的消费者、使用者大多是年轻人 , 而大部分年轻人对书法艺术本质的认知不够深刻 , 有些甚至是空白 。
造成这种现象的原因在哪里?说到底书法还是小众的艺术 , 懂的人太少了 。真正懂书法的人没有几个 , 包括那些抖音的编辑 , 他们也不懂书法 。刷抖音的观众 , 大多是吃着瓜看热闹 , 我甚至可以断言他们有百分之九十都不懂书法 。在他们的审美里 , 只能接受那些花里胡哨、寓意吉祥的大字 。至于专业书法家的书写内容 , 他们看不懂 , 也不愿意去探寻里面的学问 , 所以都去围观那些“江湖书法家”了 。
微信里有个书法家说 , 他也发现了这个现象 , 一气之下就把抖音卸载了 , 发誓不再玩了 。一个真正的书法家 , 玩不过那些“江湖书法家” , 他感到很气愤、很羞辱 , 才会这样做 。
这样做对吗?我觉得不太妥当 , 一个真正的书法家愤而离去 , 正中那些“江湖书法家”的下怀 。
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