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经过大规模的考察,马村百墓坡已先后发现了14座墓室,并发掘了其中9座 。
那么当初那个村民看到的女鬼到底是什么呢?
这个谜底在2号墓室找到了答案 。
当初,村民就是从这里下的墓,经过长长的甬道,到达尽头拐弯处,墙上雕着一扇半开的门,门里有个女子正在推门向外张望,半个身子露出了门外 。
在这扇门对面墙上有个戏楼,专家推测,这个场景可能是表现女子正要推门去看戏,也可能是手里的活忙完,闲暇时往戏楼张望一眼,看看好戏是否开场 。
慌慌张张的盗墓贼对砖雕和墓室结构一窍不通,进来时也没有仔细观察,哪想得到墙上会雕扇假门,门后还雕了个女子,在昏暗的灯光下他被吓一跳实属正常 。
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至于百墓坡为何会很少积雪,自然也与这处大型墓葬有关,古墓的存在让其地上的地表温度比其它地方要高,即便有积雪覆盖也会很快融化和消失,这也就形成了“百墓坡”上的特殊现象 。
经过考察,这个墓葬基本确定为金代墓葬,虽然没有发现墓志铭一类的东西帮助确认墓主身份,但在七号墓室一块墓碣上找到了线索 。
这篇名为《段楫预修墓记》的记录告诉人们,墓主的身份、生卒年份和家庭关系 。
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但也就仅此而已,段氏为何要修如此规模的阴宅,家族是干什么的,后人现在何处,历史背景如何,这些都没有得到解答 。
在现存的史料和方志中,也没有相关段氏墓主的记载 。这个段氏家族是个有钱的庶人,但他们是单凭种地积攒了大量家产,还是从事其他行业发家致富?这个问题萦绕在考古学家们心头,一段时期内没有找到答案 。
而且,虽然马村村民姓段的接近90%,他们却从未听说自己祖上与这个墓葬有什么关系 。
基本可以肯定,修墓的段氏后人已经不在马村,他们去哪了,只有找到这些人,才能破解马村砖雕墓葬的历史谜团 。
1996年,山西省金墓博物馆成立,正式对外开放,成为当地的游览胜地 。2001年6月25日,马村砖雕墓被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位 。
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踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 。就在专家们苦苦寻觅而不得时,2004年春天,居住在稷山县城东涧东村的段登科找到了他们,说他家里至今藏着两块阴刻铭文的方砖,与墓中出土的方砖十分相似,很可能与墓主有关 。
专家立即来到段家亲眼看到了这两块方砖,两块砖长宽厚相差无几,刻铭清晰,铭文如下:
据父传曰,上祖先嫡字讳先,箸有贯通食补方一册,上行宋太宗年间,救人、济世、康人、益寿,方圆数百里妇孺皆知也 。孰料贯通如饵,官索夷掠,实难保之,故刻砖四块,择方于其上,分付二子,预留后人之继之矣 。段登科的话也佐证了铭刻上的文字,他告诉专家自己家族祖祖辈辈传下来的一些秘闻,传说蒙古攻宋时,成吉思汗大将木华黎率兵攻入河南,手下不少士兵水土不服生了病,听说段家是医术世家,便找段家祖先去军营看病 。段氏先祖颇有血性,拒绝给蒙古兵看病,惹怒了木华黎,下令手下对段家展开残酷的报复,段家不少人因此被杀,财产更无法保全,就此走向式微 。
后来,段氏后人离开了马村,搬到距稷山县城4公里的涧东村生活,数百年后,段氏家族在马村生活的踪迹已成为历史,但段氏后人从未忘记 。
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根据砖石铭刻,段登科的讲述,专家再找出当地县志加以对照,果然得到了印证 。
1994年版的《稷山县志》记载:
嘉定六年(1213年)十二月,蒙古木华黎率兵进犯稷山,部分村落遭劫 。蒙古大军从1211年攻金,从此开始了连年的战争,1234年金亡,在二十多年时间里,稷山屡遭兵灾,民不聊生,所以才发生了刻砖留予后人的事 。据此推断,段氏刻铭砖的时间在1230年前后 。
至于墓中砖雕为何会出现如此之多的戏曲元素,段家人一清二楚,据段登科介绍,段氏家族奉行的是“孝养家、食养生、戏养神”的三善文化 。
“善戏养神”——段氏家族成员,生前大多酷爱看戏,有些还喜欢亲自演戏,按照“事死如生”的墓葬传统,墓中出现了大量戏曲砖雕也就不足为奇 。
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