煮豆燃豆萁,豆在釜中泣 。
本是同根生,相煎何太急 。
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后世有很多人质疑《七步诗》的真假,认为此诗并非曹植所作,而是后人杜撰,但也有学者认为,从《七步诗》的诗风来看,的确属于建安时期的作品,此诗确为曹植所作,只是为了抒发兄弟之间不能心意相通,互相残杀的画面,故事背景被后人夸大罢了 。
抛开《七步诗》的真假不说,后世更多人还是愿意用“七步之才”来形容曹植的才华的,当然,在世人眼中他也有这个能力,可以在七步之内作出一首诗 。
谢灵运曾说:天下才有一石,曹子建独占八斗 。
后来又衍生出了许多成语,如八斗之才,八斗陈思等都是形容一个人才思敏捷,一挥而就的,而这些成语正是出自这位大才子身上 。
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当然,作为三国至魏晋时期有名的才子,曹植除了前面提过的《白马篇》以外,还有一篇作品堪称为千古名篇,其作品用词新颖,辞藻华丽,惊艳了无数古往今来的文人,多少人曾以同样的题材仿写过,却都不及曹植笔下的作品优美,这篇作品便是流传千古的《洛神赋》 。
关于《洛神赋》,它的身上也被加上了许多扑朔迷离的故事和传说,其中,民间有一个传说被人从唐朝开始,流传议论了一千余年,后来引入《昭明文选》 。
书中记载:曹操早年攻破邺城,曹丕进入城中,看到了袁熙之妻甄氏,史称甄夫人或甄皇后,此女貌美无双,知性贤惠,十七岁的曹丕一眼看中,将其占为己有 。
当时,正直少年的曹植也看到了漂亮的甄夫人,对她一见倾心,可那时候的甄夫人已经成为了自己的嫂子,于是曹植每日茶饭不思,夜夜想着这个令自己痴迷的甄夫人 。
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转眼间,很多年过去了,曹丕登上了皇位,成为了魏朝的皇帝,改朝换代,废除了汉朝政权,那时的甄夫人也年老色衰,曹丕移情别恋,另立年轻貌美的郭女王为后,甄夫人被赐死 。
相传,当时她的死状十分凄惨,以发掩面,以糠塞口,含冤而死 。后其子追封为文昭皇后 。
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同年,曹植进京面见曹丕,以求得重用,曹丕拿出了甄夫人曾经用过的金缕玉枕给曹植看,曹植看后,心里很不是滋味 。在用膳的时候,他看到了甄夫人的儿子曹叡,想起了甄夫人的死,眼泪不可抑制的流了下来,在回封地的时候,曹叡干脆将这个枕头送给了曹植 。那晚,曹植做梦梦到了甄夫人,醒来后遂作《洛神赋》 。
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就是这样一个传说,给《洛神赋》增加了更多戏剧性的色彩,后世很多人认为,曹植赋中的洛神所射影的正是现实中的甄夫人,这个说法传出去后,博得了很多文人墨客的认同,因此,原本在历史上连名字都没有留下的文昭皇后甄氏成为了洛水之神宓妃,她又被后人起了许多别名,甄宓,甄洛等 。
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传说归传说,当然是不可以拿来与历史相提并论的,甄夫人也只是一个温柔贤惠的普通女子,并非什么洛神转世,曹植赋中的洛神也不是她,甚至可以说,两人之间不要说有情,连一点关系都不可能有,这传说虽然写的凄美,但细细思索,其中漏铜百出:
曹丕娶甄夫人的时候,曹丕十七岁,甄夫人比曹丕大五岁,而曹植比曹丕要小五岁,一个十二岁的孩子,怎么可能喜欢上比他大十岁的女子?
曹植再怎么说,也是一个饱读诗书的才子,怎么可能做出如此有违伦理,大逆不道的行为?
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《昭明文选》中,此传说只是说出自一个《记》中,并没有写明这到底是什么“记”,如此模糊的说辞多半是后人乱注 。
当时的曹植已经处于劣势,若是他有一点图谋不轨的行为,那可是随时会掉脑袋的,若赋中的洛神真的是甄夫人,他又怎敢明目张胆的写出来,曹丕又不是文盲 。
传说中提到了曹叡赠金缕玉枕给曹植,枕头在古代作为一个人的私有物,曹丕是有多蠢,把自己亡妻的私人物品拿出来给自己的弟弟看,而曹叡更是有多么白痴,还把母亲的东西送给了自己的叔叔?
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