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复姓，是中国姓氏文化的重要组成部分。成书于宋代的《百家姓》，收录约60个复姓，但各种史书中出现过的复姓，要远多于此。
虽然现在复姓人口不多，复姓在生活中也不是很常见，但人们对复姓并不陌生。因为很多武侠小说，酷爱使用复姓。比如在金庸的武侠世界中，有独孤求败、东方不败、令狐冲、慕容复、欧阳锋、公孙止、赫连铁树，等等。
复姓的起源，丰富多彩。有来自官职的，比如司徒、司马、司空、太史，有来自封地的，比如令狐、淳于、申屠、上官，有来自祖先名字的，比如皇甫，有来自居住地的，比如欧阳、东郭、西门，有来自排行的，比如第五。还有一个复姓，公孙，来源实在过于复杂，无从说起。
古代，特别是宋明之前，复姓名人特别多。
春秋战国时期，虽然姓氏文化尚未成熟，但复姓已经出现，并达到高潮。
比如，《史记·仲尼弟子列传》记载的孔门七十二贤，就有很多复姓。比较著名的有，端木赐，字子贡；颛孙师，字子张；澹台灭明，字子羽；公冶长，字子长；司马耕，字子牛；公西赤，字子华；巫马施，字子旗；漆雕开，字子开。其他还有公晳哀、公伯寮、公孙龙、公祖句茲、公良孺、公夏守、公肩定、宰父黑、叔仲会，等等，不一而足。
端木赐，字子贡
秦汉时期，姓氏文化已基本定型，这时的复姓也很多。
比如，汉高祖时有夏侯婴、叔孙通、钟离昧，汉文帝时有申屠嘉、淳于意、中行说、新垣平，汉景帝时有胡母子都、无盐氏，汉武帝时有公孙弘、吾丘寿王、主父偃、司马相如、司马迁、公孙敖、公孙贺、公孙卿、东郭咸阳、东方朔，汉昭帝时有上官桀，汉宣帝时有梁丘贺、夏侯胜、诸葛丰、义渠安国，汉元帝时有欧阳地余、五鹿充宗，汉成帝时有淳于长，汉哀帝时有息夫躬，汉平帝时有公孙禄。
而且，汉朝还有新的复姓出现，周阳姓，就是赵姓所改，周阳由的父亲赵兼，封为周阳侯，于是改为周阳氏。
汉末三国，仍有很多复姓，诸葛亮、司马懿、公孙渊、夏侯惇、皇甫嵩、太史慈、濮阳兴、邯郸商、成公英、毌丘俭、令狐愚、鲜于辅、高堂隆、钟离牧，等等，一时多少豪杰。甚至于曹操，都有传说是夏侯氏之子孙。
震惊魏蜀吴三国的淮南三叛，就是曹芳、曹髦、曹奂时期为反对司马懿父子专权，淮南地方所发生的三次叛乱事件，各路主角，不乏复姓。第一次，王凌、令狐愚反对司马懿，第二次，毌丘俭、文钦反对司马师，第三次，诸葛诞反对司马昭，放眼望去，复姓何其多也。
诸葛亮，字孔明
十六国、南北朝时期，五胡乱华，周边少数民族进入中原，开始使用汉名汉姓。
很多人就将自己源出的部落或者氏族之名号，作为自己的姓氏。这一传统，早在西汉时期就有了，王昭君的女婿，匈奴人须卜氏的骨都侯，就以须卜为姓，叫须卜当。
不同时期来到中原的不同少数民族，在本族凋零几尽之后，残余几乎全部融入汉族，贡献了很多复姓。比如，呼延、宇文、慕容、豆卢、沮渠、乞伏、秃发、赫连、拓跋、长孙、贺兰、独孤、尉迟、尔朱、斛斯、斛律、厍狄、贺若、贺拔、侯莫陈、万俟、哥舒、沙陀、夫蒙、耶律/移剌、石抹、完颜，等等。
这些姓氏，大部分是其出身部落、氏族或者地方的名号。豆卢、厍狄、长孙与赫连不是，豆卢是慕容氏为避难而改的姓，厍狄可能是鲜卑段氏为避难而改的姓，长孙是拓跋部拔拔氏在孝文帝改革时汉化而改的姓，赫连是铁弗人赫连勃勃自创的姓，寓意“徽赫与天连” 。

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