有些人说，扶苏接到圣旨，无论死不死，他都已经输了，不说蒙恬会不会帮他谋反，就算蒙恬愿意，但是缺乏领兵的虎符，他们也无力反抗，所以扶苏最终难逃一死 。
其实，这里有一个根本性的错误，无论扶苏最终是死是活，至少暂时是性命无忧的 。
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有一个很简单的事实可以证明，赵高与胡亥的这份矫昭，里面是要求扶苏与蒙恬二人以死谢罪的，可是最终蒙恬只是移交了兵权，并没有自杀，而是等到后来胡亥确认扶苏已经死后，这才下令蒙恬自杀 。
连蒙恬都可以不死，身份地位还在蒙恬之上的扶苏，在蒙恬的大军之中，谁有能力让他“不死”？
要知道，哪怕胡亥第二次下令处死蒙恬的时候，蒙恬对使者说：“我统领着三十万大军，虽然身遭囚禁，可我的势力足以背叛 。但我知道，我应首义而死 。”这才吞药自杀 。
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说明了蒙恬对着30万大军是有着实际掌控权利的，在这大军之中，哪怕是他自己交出兵权，已经被囚禁，他都有能力反叛，只是此时已经没有了大义，因为公子扶苏已经死了，他哪怕造反，都是“无义之师” 。
可是，如果在使者第一次来的时候，蒙恬就劝扶苏请求复诉，如果扶苏不自杀，蒙恬自然也不会成为阶下之囚，二人手握30万大军，丞相李斯还会不会支持胡亥都是一个问题，胡亥也不可能顺利称帝 。
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使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀 。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也 。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也 。”使者数趣之 。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀 。——《史记·李斯列传》总的来说，扶苏在拿到圣旨的时候，他是有生机的，不仅赵高、胡亥没有能力当场处死他，而且凭借他在朝中的威望，以及跟蒙恬的关系，最终皇位落到谁的手上，还真说不准 。
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扶苏为何要自杀呢？
“扶苏”出于《诗经》“山有扶苏，隰有荷华 。”本意是香草佳木之意，是古人对树木枝叶茂盛的形容，可见秦始皇对他的期望与喜爱 。
因为扶苏是秦始皇长子，所以在秦始皇二十余子之中，只有长子扶苏早早参与政事，并且能染指边关三十万大军，可见秦始皇对他的器重 。
在大臣眼中，扶苏是一个正直、敢于直谏始皇帝的正直人士，连政敌赵高都评价他“皇帝二十馀子，皆君之所知 。长子刚毅而武勇，信人而奋士”，可见其名望已经深入人心 。
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此时的扶苏虽无太子之名，实际上却有储君之实，为何会在看到一封诏书之后，毫无怀疑、毫不反抗，就自杀了呢？究其原因，大概有三 。
1.始皇帝之威，深入人心 。
经常有人争论一个类似的问题，“中国历史上最伟大的皇帝是谁？”这个问题本身仁者见仁智者见智，但是不可否认，始皇帝无论如何会是一个备选答案 。
哪怕隔了两千多年，横扫，一统八荒的秦始皇，在我们心中，都有着一个伟岸的形象 。
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那么在当时，在秦朝消灭六国，建立大秦帝国的时候，这些秦朝官员、大秦宗室的眼中，这位秦始皇的威望又达到何种地步呢？
连手握三十万大军十多年的蒙恬，在得知自己即将被赐死的时候，他也是想着“不敢辱没先人的教诲，不敢忘记先主的恩情 。”
所以扶苏看到皇帝的诏书，这才没有去怀疑，甚至都不敢去深思，这是否真的是秦始皇的本意，他只知道听从始皇帝的命令形式 。
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2.诏书中的“诛心之言”与扶苏的性格缺陷
矫昭赐死扶苏和蒙恬，自然不是直接让他们去死，而是也编造了一份“罪名”的，其中对蒙恬的罪名是“跟扶苏在一起，却没有能匡正扶苏的罪过”，因此被罢官处死，编造地并不太上心 。
将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋 。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离 。——《史记·李斯列传》
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