中国高僧排名榜前十名有哪些中国现代十大高僧排名( 二 ) _知识分享

六、法藏法师
法藏法师（643—712年），唐朝佛学高僧，羽化体系实际构建者，也是华严宗的实际创始人。又称贤首国师。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。曾入宫为武则天讲解《华严经》，被称为“贤首国师” 。以《华严经》为理论根据而立“华严宗”，华严宗亦被称为“贤首宗” 。重译《华严经》，使现行《华严经》得以完善。他还参加翻译了《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。历任五帝(唐高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗)门师，声望显赫。法藏的学说，继承智俨法界缘起的思想而有所发展。他推崇华严，倡导法界缘起的理论，并用四法界、十玄无尽、六相圆融等法门，来阐明圆融法界无尽缘起的内容。法藏专宗华严，是唐代建构华严教义学的龙象高僧，也是中国佛教玄学体系的最后构建者，其理论学说与智顗的天台哲学，可称是中国佛教理论之双璧。华严义学中的理事圆融论成为佛教哲学与中国传统思想相互融合的重要理论，宋代程朱理学甚至直接使用理事、理气等作为哲学思考范畴。
七、释道安
释道安（312—385年），前秦时代杰出的佛教学者，被视为汉晋间佛教思想的集大成者,是佛教中国化的第一人。他七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。后事佛图澄为师，甚受赏识。道安著述、译经很多，对佛教贡献很大。自汉以来，佛学有两大系，一为禅法，一为般若，道安实为二系之集大成者。他提倡“本无”（即性空）之学，为般若学六家之一；确立戒规，主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行。弟子甚多，遍布南北，慧远、慧持等名僧皆出其门下。道安是当时译经的主持者，在他的监译下，译出了《四阿含》、《阿毗昙》等经共百余万言。他对以前的译本作了校订和整理工作，并编出目录。他博学多识，以才辩文学著称，文章为当世文人所重。前秦王苻坚攻克襄阳时，曾说：“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”此一人指的正是一代高僧道安大师。道安对当时佛教界的影响很大，所以“天下寺舍，遂则而从之” 。他除了领导几千人的大道场，经常讲说之外，最主要的是组织翻译事业，为后来的译经工作指出了正确的道路。

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【中国高僧排名榜前十名有哪些中国现代十大高僧排名】?
八、宗喀巴
宗喀巴（1357—1419年），藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像。藏传佛教史上将宗喀巴大师、嘉曹杰、克主杰合称为“师徒三尊” 。
宗喀巴生于宗喀的一个佛教家庭，幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺（在今青海循化）。十六岁进藏深造，先后在前后藏各地投师求法，在噶当、萨迦诸大师指导下，系统学习近二十年，同时为人讲经传教，提倡僧人应持守戒律，颇著声望。明永乐七年（1409）初，在帕竹地方政权及其属下贵族支持下，创大祈愿法会于拉萨，又在拉萨东北汪古尔山建立甘丹寺，正式创立格鲁派。著有《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等书。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下，使格鲁派逐渐成为在西藏地方执政的教派，并在蒙藏地区广泛流行。
九、百丈怀海
百丈怀海（约720—814年），唐代著名禅师，中国佛教史上的大革命家，佛教丛林制度、清规的制定者，创立了《百丈清规》。因常住地为洪州百丈山（江西奉新），故称“百丈禅师” 。唐中叶后，旧教规戒律与禅宗发展冲突，怀海大胆进行教规改革，设立了百丈清规，推进禅宗发展，具有不可磨灭的重大贡献。
怀海从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。他倡导“一日不作，一日不食”，将禅学落实于日常生活中，认为禅的要求在于“去住自由”，具有一种朴素自然的生活味。宋儒曾彷效此清规而创立书院。他主张众生心性本来圆满成就，只要不被妄想所系缚，就和诸佛无异。怀海得道后，便开山说法，自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活。怀海上承慧能、马祖以来的禅法，下启后世五家之中沩仰、临济二宗。宗法至今传承不绝，影响深远。怀海对禅宗的巨大贡献就是使禅僧直接从一般寺院分离出来，使禅宗最终成为一个独立的佛教宗派。使禅宗体制更趋中国化的，对禅宗自身发展起到重大推动作用。主要作品有《百丈怀海禅师语录》、《百丈怀海禅师广录》各一卷。

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