为什么有的名著很多人都看不下去,却仍被称为名著之一( 三 ) _名著

就连最好的学校，最真诚的学者，他们的教材和著作，很多也是错的。
并不是故意欺骗你，也不是别有用心为了赚钱或什么阴谋，而是人类的水平总是有限的，人们当时，对于自然法则的发现和总结，就只能到那个水平。
智慧亘古不变，但知识更新换代很快。
比如，政治、经济、社会、心理等学科就是在迅速进步的，后人不断推翻前人的论断。
所以，哪怕当代最优秀的学者的著作，都很有可能存在错漏，不可全信。
因此，现象的描述十分重要。只要忠实地记录下真实的故事，随时能够从中总结出规律，并且启发出人的思考能力。真实的故事里能悟出很多道理。
这就是为什么，古往今来的教育，对小孩子，总是从讲故事开始。
因为论断性的东西，很容易陷入偏见和错误，而且难启发思考；而完整的故事，没有先入为主的论断，从每个角度都能进行思考，想错了也不要紧。
名著就是大孩子和成人的好故事，从每个角度去看都很有启发，主角和配角都很真实，都能分析思考。
真实的优秀的故事能带来思辨。并且随着自己社会阅历的提升，还能不时地回想起情节，领悟出更深的见解。
当你通过阅读名著，获得了独立思考的能力，再去读工具书、网文、公众号等等就基本不怕了，你大体能分辨对错，取其精华，去其糟粕。
并且很多即时的资讯，最新的研究，也必须从这些途径中获得。
并且，名著能让人获得很多卓越的思考能力。
比如，玻璃心的问题，我时常就会想到《追忆似水年华》里小小的作者躺在床上期盼着妈妈来给他晚安吻的情节，绝对是很玻璃心加想得多了。
这让我觉得我在这个世界上不是孤单的，是有同类的，让我开始学着接纳自己和尝试去解决问题。
名著讲故事包含的内容一般都很广，包罗万象，就启发我学会了看问题不是只看一个面。
我去查了心理学方面的书籍，发现并不能解决问题，必须把对于社会和经济方面的了解都加进去才行。
名著让我学会了拆分和组合。
我会把很多学科的内容糅合在一起来解决问题。人生是杂学，很多时候，一个问题，需要很多知识才能解决掉。
就像现在新兴的政治哲学、行为金融学等等。仅仅一个学科无法解决实际问题，现实往往都很复杂。
对于各个不同行业的工具书，和自己的思索内容，进行拆分组合，灵活运用，来解决问题，这个思维模式很重要。
其实，这也说明了，只有独立思考，才能解决问题；只有自己具备了独立思考的能力，才能让工具书有效发挥作用。
再比如，我看《乌合之众》，我觉得有的地方讲得很精彩，但有的地方就比较偏激和狭隘。
名著教会了我领悟的能力，一个故事，我随着年龄的增长，阅历的增加，见解也在不断加深。
那么，对群体的了解是否也是如此呢？
于是，我又发现了《群体的智慧》这本书，并且意识到了，群体心理其实也是在不断进化发展的，我对于群体心理的了解也应该随之而发展。
《乌合之众》和《群体的智慧》这两本工具书，都有其正确和错误的地方，但却都能启发我而不会误导我。
我想说的是，人的思想，应该是在不断的领悟中不停地进化的。
这就是通过名著建立三观附带的好处，是带来了思想体系和思考能力的，所以你的三观是动态的，是在不停地进化发展的。
如果直接接受观点，比如，直接通过学科学习，或直接接受宗教三观，则人的三观很容易就是静态的，不会发展变化。
这就是为什么有的人很固执，有的人年纪越大越偏执，有的人虽然学历很高却完全没有思想，有的人很难适应新环境，有的人三观会崩塌……
因为他们没有领悟和进化的能力。
网络文学和名著其实根本不是对立的，名著就是浩如烟海的小说里写得极好的那一部分。
名著就是脱胎于通俗小说的，现在的网络小说其实就是通俗小说嘛，通俗小说写到极致，情节真实，语言优美，就是名著了呀。
把网络小说和名著对立起来，反而会招致孩子对名著的反感。
我一直觉得《基督山伯爵》就是通俗小说过渡到名著的代表，它情节精彩又符合逻辑，描写的当时法国社会的情景也比较真实。
只是我们现在的网络小说里还没有出现情节和文笔都达标的。
我发现一个好玩的现象：名著里对于社会是有很多生动而真实的描写的，对于爬升阶层的内容也不回避，比如《红与黑》。