是一种阶级之分 。“奴才”这个称谓在清朝之前都只会是宫奴的自称,而大臣是不会用这样的称谓的,而到了清朝的时候,这个词所赋予的含义却不一样了 。在皇帝面前很多大臣都觉得用“奴才”这个称谓是一种殊荣,所以渐渐的这就成了一种普遍的从称谓,并且而臣和奴才这个这两个不一样的称谓也代表着当时的一种阶层分明的状态 。
很多人会争着抢着在皇帝面前称臣,这是为什么呢?如果在皇帝面前自称奴才,很明显就意味着这个人是皇帝的家臣,和皇帝的关系亲近,而和皇帝关系亲近有往往意味着可以获得更多的权利也有更加光明的前途 。为了权力而争着称“奴才” 。
在历史上,从曾经的文质彬彬走向了野蛮 。最为明显的是从唐宋文明政治到元朝野蛮政治的转变,从元朝开始,专制皇权一步一步加强,几乎压制了所有从下而上的社会组织正常发育,使得皇权一家独大 。
【奴才是哪个朝代的称呼】虽说是从元朝开始的,但是在元朝并没有得到完善 。元朝开创的君主专制并没有形成制度化,真正把大臣变成奴才,形成一套制专制度的是元之后的明朝,朱元璋把这种奴才的文化带入绝对君主专制,从此士大夫能够与君主共治天下的局面一去不复返 。除此之外,它一点儿也不人性化,奴才会经常被统治者惩罚,用酷刑 。
无论是怎样的社会,我们都应该平等互爱,不应有那么多的等级之分 。
奴才是一句骂人的话吗?在哪个朝代是一个尊称?如果说奴才在古代社会标志着是一种社会地位,那么在现代社会,一般所说的奴才就是用于讽刺意义的骂人的话语了 。并且骂人奴才也是一种比较高级的词汇,毕竟一般人都是出口成脏,从来不会用一些比较隐晦意义的词语来骂人 。
不过很显然,虽然奴才在现代社会是骂人的一句话,但在古代,奴才的地位可一点都不低,并且在某些特殊的朝代中不仅不差,还是一种尊贵的象征,比如说清朝时期的奴才,社会地位就很高,甚至超过了臣 。
奴才在春秋时期就已经出现了,而当时的各国诸侯,从某种意义上来说,都是周天子的奴才,事实上,在古代时期自称为奴,也只有对尊贵的人才会 。不过从整体上来看,中国古代奴才的社会地位都非常低下 。但地位低下也是相对而言的,比如说成为皇帝的奴才,在古代就是无上的光荣 。清朝时期能够以奴太字句更是让很多的汉族官员羡慕不已 。
清朝时期,只有满清的大臣才能够面对皇帝时,自称奴才,汉族的大臣只能称臣 。其实这是非常难想象的,毕竟当人奴才家奴,并不算得上是什么光荣的事情 。但是很显然,在阶级社会当中,他看上去自称奴才,都是受到剥削的奴隶,没有自由的人,可是,能够成为九五至尊的奴才,怕是很多人都羡慕不来的 。当然,关于这一点,如果能够身处在古代的封建王朝时期,可能就会感触非常深厚了 。
在满人的思想当中,奴才和主子的关系比一般的君臣关系更亲密,毕竟家奴,家奴,只有有家才会有奴一说 。所以在清朝,皇帝都规定只有满族的官员才能自称奴才,汉族则不行 。
虽然清朝时期讲究满汉一家亲,但是自从阶级上来看,作为统治阶级的满族,又怎么可能真正的在地位上,平等的对待汉人呢?换一种角度来说,在清朝的历史上,能够贵为皇后的,又有几个是汉族的儿女呢?如果在后位的对待上,都不能够一视同仁,那么满汉一家亲又怎么可能呢?显然,这只是统治者的一种统治手段罢了 。
当然,关于在清朝时期,只有满族的大臣,在面对皇帝时,才能以奴才自称,并不是一句空话,比如说在皇帝批阅奏折时,汉人官员不小心,在奏折中自称奴才,就会引起皇帝的不满意 。据了解,在雍正时期,雍正皇帝还会亲自用笔将错误纠正 。如果屡次不改,还会得到惩罚 。
区区奴才二字,竟然在清朝成了一个尊称,真是可笑之极,完全不可理喻 。从另一种角度上也反映了清朝时期制度的腐朽,和底层人民的艰辛 。但这也都无可奈何,毕竟生存在那个大环境之下,又有谁能够改变呢?
不过,好在时代是在不停进步的,封建时期的那套旧习俗也都已经被丢弃了,糟粕的历史也不值得传颂,自由平等才是应该要追求的,不论在什么时候都应该尊重人权,否则人和牲畜又和区别呢?
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