民气如此,战争的胜利还会远吗?这也正是杜甫“诗史”的意义——历史,写的是过去,而面对的却是未来 。
因“史”而“圣”
春秋代序、王朝更迭,与大唐的飘逸、抒情不同,宋代文坛更注意的是抒情和说理 。既然是说理,前朝掌故自然备受人们推崇,所以,杜甫一时名声大噪,“诗史”大名也为人所熟知,在宋人所撰《书》中,明明白白地写着:“甫又善陈时事,律切精深,至千言不少衰,世称‘诗史’ 。”
有意思的是,在孟启等人眼中,为杜甫带来“诗史”之名的大作,却正是写给嘲笑过他的李白的《寄李十二白二十韵》,诗中写尽李白一生:从“昔年有狂客,号尔谪仙人 。笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,到“五岭炎蒸地,三危放逐臣 。几年遭鵩鸟,独泣向麒麟”,李白的辛苦,杜甫历历在目,想必李白在读到这首诗的时候也会唏嘘不已吧 。
这世上能把诗写飘逸的人多,而能把诗写沉重的人少,能在沉重中又给人以希望的则更是少之又少 。而杜甫正是这样一位诗人,他用生命记录着历史,历史也不会把他忘记,人们称杜甫为“诗圣”也正是因为如此 。
其实,杜甫又怎么可能不会写飘逸洒脱的诗呢,从少年时的“造化钟神秀,阴阳割昏晓”到暮年时的“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽”,杜甫的飘逸是五陵年少的底子,是大唐盛世的余波,但是,现实的动荡却使杜甫不能只流连于艺术和美的王国,那残酷与温暖并存的人世间才是其心之所系 。故而,“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”又能何妨?“吾庐独破受冻死亦足”又能怎样?杜甫心中,只有那足以“大庇天下寒士俱欢颜”的千万间广厦,他把对于这广厦的期盼写进了诗中,于是,他的“诗”也变成了“史”,这“史”中,是杜甫的一片丹心 。(吴辰)
来源: 海南日报
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