《易经》的具体作用是怎样的呢( 二 ) _作用

在《易经》里面可以发掘它的政治观、论理观、军事观、文学观、艺术观、哲学观，甚至现代科学的源头。但是，《易经》不是完全是一本哲学的，或者占筮的，或者政治的，或者文学的书，它谈的是人最本质的东西，涉及人的各个方面，是中国人思维形式的模型保留。它的主要功能是延伸人类的思维，在卦爻运动的启发下，诱导人进入新的领域。
《易经》即《周易》，儒家经典之一。
《史记，周本纪》，西伯（周文王）“盖益《易》之八卦为六十四卦” 。《史记，日者列传》，“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治” 。即，伏羲作三个爻的八卦，周文王在八卦基础上作六个爻的六十四卦。
《易经》有六十四卦卦符，还有卦辞、爻辞，据通行《易传》说法，似为周文王作作，“《易》之兴也，其当殷之未世，周之盛德邪？当文王与纣王之事邪？故其辞危也” 。
然而，《周易》卦辞爻辞多有周文王身后之事，如“王用亨于岐山”，武王伐纣、纣亡后，才追其父西伯为文王。如，“箕子之明夷”，也是文王之后发生的事。所以，卦辞爻辞不可能为周文王所作。
再者，通行《易传》有先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜，已经使用了六十四卦之“离、益、噬嗑、随、豫、小过、暌、大壮、大过、夬”等卦，即，文王之前已有六十四卦。
《易经》卦辞爻辞，尽是筮占吉凶之辞，别无其它。
【《易经》的具体作用是怎样的呢】《易传》用阴阳之说解《易经》，并附以儒家伦理。这些都不是《易经》。《易经》就是托周文王之名的筮占之书。