易经关于鬼神 _幽明

谢请ヽ(^0^)?巜易经》本就是古人对于未知想弄个明白，而借卜筮之术来寻求答案的。由于当时的科学技术不发达，思想思维科学理论也比较原始落后，文字也没有定型。人们的整体文化素质与现代人是无法相比的。生死，在任何时代都是世人所关心关注的大事！生何以来，死何时至，都属于幽冥之事不是？又由于好多的未知现象得不到解释，迷信有“神，鬼”在幽冥中掌控，也就应运而生了！是以，人们想尽一切办法，欲求得神明的昭示。
巫婆神汉，求神问卜，占天审物等等等等，也就由此而生！《易经》最初的起卦方式是烧龟壳看裂纹形状，数草棍取末数之数，而定阴阳分神鬼，按五行论由头，依术数审人事，从而进行预测的。阴，阳就是物质与精神，肉体和意识的比拟。五行，就是各个方面，各种因素的综合分类。五行，也是对于阴阳的细化，八卦，即是阴阳所属的五行对应符号，也是再次具化，便于形象认知阴阳五行生克制化之道的推演工具。
巜易经》就是古人一代代传承创新发展，而归纳总结出来的一部关于预测的专著！由于阴阳五行是最原始的理论体系基础，所以中医，武术，工农商学兵政等等等等，天下三百六十行的古代理论莫不以阴阳五行之道来解释。是以，《易经》被称为群经之首。
《皇帝内经》，《奇门遁甲》，《透天玄机》，《梅花易数》，《地理恒真》…… 。面像，阴阳宅……等等，都是对《易经》的细化延伸。巫，医本是一家。中医的祝由十三科，就是关于医治幽冥鬼神之事的。阳宅书，是讲活着的人之吉凶的书；阴宅，是关于死了的人和未出生之人的吉凶之事的理论书籍。
《易经》是基础理论专著。讲类如“幽冥，死生，鬼神”等具体的事的，自有相关联的各家来讲。不是《易经》本身范畴内的事。天下三百六十行也各有所属，不是行行都与之相关联的。修“仙”的道教就有，“全阳为神，全阴为鬼，半阴半阳属于人”之类比解释。《易经》没有专门论述，但延生出来的门类是有的。关于生死，《易经》预测各直系，都是有此一项预测内容的不是？幽冥神鬼亦是多有涉及的。
阴阳，即物质和精神。五行，即各种因素的归纳归类。《易经》，就是对万事万物，生旺死绝规律及五行生克制化之道的理论体系概述。
《易》与天地准，故能弥纶?天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
【易经关于鬼神】个人理解：易的理论创立以天地变化为准绳，也就是说他全面地描绘了天地万事万物变化的规律，这个规律就是我们平常所说的道。道就是人与人、人与家庭，人与社会，人与自然，天地万事万物之间相互的关系。伦常大道，五伦五常，这是人与人之间永恒不变的关系，这也就是最根本的道！人无伦外之人，离开这五种关系的人是不存在的。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。我觉得这个观察的功夫，我们说心明如镜，心我们都有，镜我们有没有就不知道了，更不要说观察天地纹理了，这我觉得恐怕需要一个个人修炼的过程，理论文字我们可以学，真的想要观察到，这就不是那么容易的事情了。比如鬼神，到底有没有？有的人能看见，有的人就看不见，但是死了都能看见，你别说你怎么知道的，这就有点抬杠了！原始反终，故知死生之说。原始反终，通过这个现象，就可以掌握生死的规律。精气为物，幽魂为变，是故知鬼神之情状。精气源于五谷，是有形的物质。炼精化气，炼气化神，幽魂就是老百姓说的魂。幽，看不到，能不能感受得到，自己体会。知道精气神相互的关系，就能了解我们看不见的魂的变化规律。这是我个人看到这段文字的学习体会，请各位老师指点斧正，非常感谢！