张岱年《中国哲学大辞典》说:“旧传孔子作 , 据近人研究各篇非成于同时 , 亦非一人所作 , 大抵系战国或秦汉之际的作品 。以儒家思想杂以阴阳家和道家思想 , 利用《易经》的原有框架 , 通过阐释《易经》义蕴、功用、筮法、八卦起源、六十四卦卦爻辞与卦序等 , 创造了一个结合象数与义理的独特思想体系 。”
然据出土于汉文帝十二年(公元前168年)的长沙马王堆汉墓帛书《易传》 , 今本《易传》当编纂成书于西汉武帝以后之宣、元时期 。如
当代易学大家刘大钧《周易概论》说:“今本《系辞》及《彖》《象》等今本《易传》其他主要篇章 , 似当基本修订完备于汉武帝立五经博士时或稍后 。……今本‘十翼’之文 , 是在帛《易》基础上修订完备而成 , 其时间大致在文、景之后的武帝时期 , 即武帝立五经博士时或之后 。”
其子刘震《周易导读——帛书〈易传〉》说:“今本《易传》其思想来源于孔子 , 其定型完成于汉代……而随着汉武帝罢黜百家 , 独尊儒术 , 《周易》的研究者们开始刻意加深《周易》与孔子的关系 , 至晚到宣元年间 , 今本《易传》正式形成 。”
由上可知 , 《周易》之“经”“传”二者相差好几百年 , 其内容性质完全不同 , 应分别对待 , 莫把《易传》当《易经》读 !
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《史记.周本纪》 , 西伯(周文王)“其囚羑里 , 盖益《易》之八卦为六十四卦” 。《史记.日者列传》 , “自伏羲作八卦 , 周文王演三百八十四爻而天下治” 。即 , 伏羲八卦为三爻卦 , 周文王六十四卦为六爻卦 。
伏羲易 , 连山易 , 归藏易 , 周文王易 , 皆称《易》 , 为区分 , 周文王易称《周易》 。《周易》奉为儒家经典 , 故称《易经》 。
《易经》包括:一 , 符号 , 即 , 六十四卦卦符 。二 , 文字 , 即 , 卦辞、爻辞 。
今本《周易》 , 周文王《易经》与孔子《易传》合为一书 , 误导世人 , 经与传不分 , 《易传》当作《易经》念 。
《易传》包括:《彖》 , 《象》 , 《文言》 , 《系辞上》 , 《系辞下》 , 《说卦》 , 《序卦》 , 《杂卦》 。其中 , 《彖》与《象》附在《易经》每一卦之中 , 《文言》附于《易经》“亁坤”二卦中 。其它篇附于经文之后 。
【什么是易经,什么是易经全】太极 , 阴阳 , 乾为天 , 坤为地 , 震为雷 , 巽为风 , 坎为水 , 离为火 , 艮为山 , 兑为泽 , 等等 , 不是《易经》而是《易传》之辞 。《易经》卦辞、爻辞 , 尽是筮占吉凶之辞 , 别无其它 。
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