如何才能学好周易,如何系统的学好周易( 二 ) _周易

如果一个人还是不停看书，不总结，不反思，就类似于不停的挖池子，是好不了的；
如果一个人经过总结、反思获得了自己的“道”、“方法论” ，那么就能沉淀自身，慢慢的让水塘恢复澄清；

清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。《清净经》

需要好好体悟。
问：自学易经会不会遭遇灾祸？
答：这也是学习易经的人常常会担心的一个问题。怕遭报应，怕担因果。学得不好的尤其喜欢用“五弊三缺”来掩饰自己不懂，或者干脆就恐吓新人这东西不能学的，也不能给人占，会遭遇种种奇祸。对这种我只能说我们祖宗伏羲、文王、孔子这些大德真的是那么仇恨自己的子孙后代，特地给大家留一部读了就要惹祸上身的书吗？占了就要断胳膊缺腿？不明事理，一味用“五弊三缺”来掩盖自己不愿意深入钻研，以此作为挡箭牌的做法，是与易经的道理背道而驰的。

圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。《系辞传》

孔子已经在系辞传里面点明了《易经》的本质，就是圣人设置卦和象，再系上卦辞和爻辞，就是为了明白吉和凶的道理，知道事物发展是由于阴阳二气刚柔相推而来。你不去看卦，不去研究卦象，不去学习卦辞爻辞，你怎么去明白事物的吉凶？怎么去指导生活？怎么去追求万事万物的本来？坐在家里空想，是绝不会成功的！回到问题，自学易经会不会遭遇灾祸？我的观点是一致的，就是看你怎么学，怎么用。《易经》是锤子，三岁小孩轮大锤，危险不危险？当然危险，而且可能受伤；壮年大汉轮大锤，危险吗？相对就安全了，只要你不失心疯拿锤子轮人轮自己，就不大可能受伤。学易经给人占卜也一样，你不会反而瞎bb ，容易被人打/被老天惩罚，等你会了，你就不会瞎bb了，相对被人打/被老天惩罚的几率就降低了。有人说我还没学会怎么办？没学会可以先拿自己做实验，这叫自占。或者占身边事儿，占了自己研究对照结果。慢慢靠谱了，再去帮助别人。
问：自学易经要不要读经传？
答：要读。要认真的读，学易经学占卜有各自的技巧，俗称杀猪杀屁股，各有个的道。但有一样东西是改变不了的，就是卦名、卦象，但仅仅给你卦名和卦象，大部分是看不懂的。这时候就需要经传来帮忙，帮助自己消化理解和吸收。经传的力量在于这是由圣人周公、孔子撰写的，是公认的经典中的经典，我们学知识，经典就是根本，本立而道生，根基不牢，就等于你的易学大厦是空架子，掌握再多的占卜技巧，那也就仅仅是个工匠。经传区别于其他书籍的力量在于这是掌握道，建立自己理论体系的基础。君子務本，本立而道生。学东西要能抓主线，抓主要矛盾，而不要陷于片面的追求细枝末节之中。王充在《论衡》中提到过以下的观点：

商鞅三说秦孝公，前二说不听，後一说用者：前二，帝王之论；後一，霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。

商鞅三次劝说秦孝公采纳自己的主张，前二次建议秦孝公不听，最后一次建议被采纳了：前二次，是成就“帝业”、“王业”的理论；最后一次，是成就“霸业”的理论。拿成就“帝业”、“王业”的理论，去劝导只想称霸的君主，理论虽然精辟，肯定被拒绝；如果换成“霸业”理论，即使粗疏，也会被接受。为什么呢？因为理论虽精辟，碰上秦孝公不喜欢；而理论虽粗疏，却遇到秦孝公想实施。所以，不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢。学易经也是一样，看各自的器量，有些人就喜欢方术，不愿意研究道理，有些人就喜欢谈玄论道，而不愿意掌握实际技巧，这都是由于自身的喜好不同，器量不同而造成的差异。