在电视剧《天龙八部》中，后期乔峰，段誉，虚竹三兄弟实战谁更强为什么( 二 ) _乔峰

如果说是因为灭绝打张无忌时用上了巧劲，这比萧峰“每一掌都是打得狂风呼啸，飞沙走石”的“几百斤蛮力”要上档次，也过于片面和武断了。
还是少林寺上的情节：“丁春秋领教过他掌力的厉害，双掌齐出，全力抵御。萧峰顺势一带，将己彼二人的掌力都引了开来，斜斜劈向慕容复。慕容复最擅长本领是“斗转星移”之技，将对方使来的招数转换方位，反施于对方，但萧峰一招挟着二人的掌力，力道太过雄浑，同时掌力急速回旋，实不知他击向何处，实在无法牵引，当即凝运内力，双掌推出，同时向后飘开了三丈。”
还有他的“擒龙功”——“虚空一抓，一股气流激动地下的单刀，那刀竟然跳了起来，跃入了他手中” 。这简直就是隔空取物了。七公和灭绝未必有此表现。
不过这些具体的比较，都不是我想说的。关公战秦琼，到底谁厉害，说不清楚也没有意义。我想说的，是对境界的理解。
内外兼修，刚柔并济，当然比单纯至刚至阳好。攻守兼备当然比一昧抢攻好。但这都是纸上谈兵，都是政治正确而已。无论是武学还是其他事业，实践中的精进是一个正反合的螺旋式上升。也许在前一个阶段，你还觉得自己已经到了刚柔并济的地步，但百尺竿头更进一步之后，你发现新的一片天空中，百斤蛮力就能碾压之前所谓的刚柔并济。
天龙里有这么一段情节，鸠摩智想用七十二绝技换天龙寺的六脉神剑。天龙寺的人动心了，结果被枯荣大师一句“你的本职武功一阳指练到第几层了？”就打消了僧人们的妄念。一阳指练到极致，不见得比七十二绝技差，慕容家的参合指练到极致，不见得比六脉神剑差。何以能断定，练一阳指的人的层次就不如练七十二绝技的呢？
周星驰的功夫里有句说法，叫“天下武功，无坚不破，唯快不破” 。东方不败的葵花宝典，快到你根本看不清打不着，再刚柔并济又如何？
一旦在某一个领域超神，我们就不再需要高大全的政治正确。如同企业的精英不用费心玩弄办公室政治，经济独立的孩子可以不用在乎七大姑八大姨的逼婚，智商碾压凡人的谢耳朵可以对我们赖以为生的情商不屑一顾。决定人生高度的，不是看你的平均线，而是看你的巅峰在哪里。
但焉知萧峰不是突破刚柔并济之后，达到了“几百斤蛮力”的境界？
七公郭靖的亢龙有悔，心中还惦记着有悔。而萧峰的亢龙有悔，已经做到了心中无悔。
你看，换种说法，是不是“几百斤蛮力”也立刻高大上了起来？
以上，就是我想说的，关于高大全的政治正确的不认同。至于萧峰武功高还是七公武功高，我真的没有兴趣争论。不过，不妨书中几个有趣的事情——
一、中国传统哲学中认为“无”的境界比“有要高” 。所以《天龙》中的著名武功是“无相劫指”，而不是“有相劫指” 。但鸠摩智说起无相劫指的破法时，却指出要从“本相”着手，以本相破无相。
二、聚贤庄一战中，玄难以“袖里乾坤”攻击萧峰。书中说“衣袖似是拳劲的掩饰，使敌人无法看到拳势来路，攻他个措手不及。殊不知衣袖之上，却也蓄有极凌厉的招数和劲力，要是敌人全神贯注的拆解他袖底所藏拳招，他便转宾为主，径以袖力伤人。”结果萧峰以“几百斤蛮力”的掌劲应对，把玄难的长袖震得粉碎。于是“玄难既无衣袖，袖里自然也就没有“乾坤”了。乔峰只如此一掌，便破了他的成名绝技” 。这和以本相破无相，有异曲同工之妙。
三、在杏子林中，王语嫣评价萧峰的武功时说道：“他武功太强，出手时事先全没征兆，我瞧不出来。”王语嫣的武功虽然不行，但是她的武学见识却是金庸小说中一流的。她的这句“出手时事先全没征兆”，细想起来简直恐怖，意味着令狐冲专看人起手动作，然后针对对方破绽后发先至的独孤九剑对萧峰要威力大减了。

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是反过来的，即3＞2＞1 。段誉天资过人却无心武学，内功是鸠摩智、四大恶人、段正明、黃眉僧、钟万仇等等众多高手内力而集成的北冥神功以及百毒不浸的朱蛤功，外功是六脉激光剑、以气隔空制穴的一阳指、蝴蝶穿花般闪避的凌波微步、以及无量剑法。虚竹悟性不高，内功为无崖子北冥神功、李秋水小无相功、童姥唯我独尊功三者集成的北冥神功，外功是天山折梅手、天山六阳掌、生死符。乔峰的内功应该是易筋经，外功是降龙掌、打狗棒法、擒龙功。就内功而言三人原本为同一层次，而当段誉吸收鸠摩智的小无相功、易筋经内功、雪山内功后，内力已在虚竹和乔峰之上。就外功而言，六脉神剑无可匹敌，就连最高境界的一阳指也与最高境界的降龙掌在同一层次，显然段誉也在另二人之上。在乔峰临死前三人论战，当属段誉第一，而乔峰虚竹难分高下。