执念障在佛学里的具体解释是什么 _执念这个词是佛教用语吗？它起源于哪？

执念障的含义是指：由于执著一切都是真实存在而产生的妄想，这种妄想能障碍住众生的真心自性而不能成佛。佛学里分“我执”和“法执” 。
“我执” 是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”；由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。
“法执”的意思是说固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。
执念障在佛学里的具体解释是什么?【执念障在佛学里的具体解释是什么】是个人存在的证明，是个人判断善恶好坏的唯一标准。对某物或某人或某事特别执着，当执着过分的时候就会有怨念。
我执，小乘佛法认为这是痛苦的根源。又名我见，可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’ 。
执念这个词是佛教用语吗？它起源于哪？道教
执念障的含义是指：由于执著一切都是真实存在而产生的妄想，这种妄想能障碍住众生的真心自性而不能成佛。但佛教里并没有这个名词，和其意思相同的正式名称是“我执”和“法执” 。
“我执” 是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”；由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。用更简单的话来说：“我执”就是把“我”当真了，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，由此引起烦恼障。
“法执”的意思是说：固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。用更简单的话来说：“法执”是把外在的一切事物当真了，这就产生了分别心、爱憎心，符合自己心意时就产生贪心，与自己心意不符时就产生嗔恨。
《唯识论》云：“由执我法，二障俱生。” 学佛就是要化除这二种执著。
执念来源是佛教还是道教道教····
执念障的含义是指：由于执著一切都是真实存在而产生的妄想，这种妄想能障碍住众生的真心自性而不能成佛。但佛教里并没有这个名词，和其意思相同的正式名称是“我执”和“法执” 。
“我执” 是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”；由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。用更简单的话来说：“我执”就是把“我”当真了，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，由此引起烦恼障。
“法执”的意思是说：固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。用更简单的话来说：“法执”是把外在的一切事物当真了，这就产生了分别心、爱憎心，符合自己心意时就产生贪心，与自己心意不符时就产生嗔恨。
《唯识论》云：“由执我法，二障俱生。” 学佛就是要化除这二种执著。