丁酉日婚姻奇特的意思，乾造：丙子丁酉己酉甲戍这个八字怎么样？( 三 ) _知识分享

住进慧照堂之后，每天晚上，四下俱寂，振斋先生都会听见僧房有朗朗的读书声传来。
振斋先生觉得很是奇怪：怎么这僧房之中，会有读书之声？
于是，振斋先生就询问了一番，才知道：
原来，龙兴寺中的小沙弥，晚上散学之后，在温习功课，才有这朗朗书声。
振斋先生见这小沙弥如此用功读书，马上让人把他召了过来。
小沙弥过来之后，振斋先生想试试他读书如何，就出了句子让他对。
振斋先生上句一出，小沙弥应声而对，而且对句工整。然后，他又当场命题，让小沙弥作一小讲，小沙弥的讲述，也是文理明顺。
振斋先生看见僧房内外的粘壁大字颇有功力，询问后得知，这些大字，也是那小沙弥所书。
一番试考、察观之后，振斋先生觉得，真是有些可惜：
这么一块可造之才、读书的苗子，做了僧人，真是不应该啊！
然后，振斋先生就和智慧老和尚商量，说是：
荣发这小和尚，资质很好，读书用心用力，是块可造之材。我想把他收为义子，带在身边，教他读书，培养他成才。不知道老和尚肯将此璞玉相让么？
智慧老和尚听振斋先生这么一说，也是大喜过望。因为，在那个时代，读书是很多人向往的正途，是荣耀的事情。所以，老和尚觉得，这也是修来的缘分，他就将荣发交代给了振斋先生。
从此以后，荣发开始蓄发，他又做回了曾经的普通人。
大约也是从这以后，荣发恢复原姓张，改名为允庆。
振斋先生将张允庆带回之后，专门为他延请了老师，教授他读书。
八年之后，张允庆也到了应该成婚的年龄。
正好，振斋先生的好朋友合肥（今属安徽）人王育泉说是，有个合适的人选，跟张允庆很是匹配。

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前文说是，话分两头说，至此，终于说到了另一头了。
王育泉所说这个人选，就是本文姻缘一事的女主角。
这位女主角，是王育泉的中表孙培元学博（唐置，后泛称学官）的养女。
孙培元是寿州人（今属安徽淮南）。
那个时候，孙培元的这个养女也到了可以成婚的年纪，王育泉很愿意作伐，成全这段姻缘。
这事进展也非常顺利，王育泉中间牵线，两家家长很快就达成一致：
确定嫁娶财礼之后，己酉（道光二十九年，农历己酉年，公元1849年）冬月（农历十一月），张允庆入赘孙家，与孙培元养女结发，成百年之好。
张允庆是振斋先生的养子，其妻是孙培元的养女。
张家夫妻二人，皆为人所收养，这就有些奇了。
更奇的是，这两个人的身世遭际，也是那么相像。
张允庆的身世遭际，上文已经讲说清楚。那么，其妻孙家养女的身世遭际如何呢？下文继续叙述明白。
孙家养女的父亲，也姓孙，与孙培元是同族。那位父亲的名字已经无从考证了，只知道，他也是乡下人，以务农为生。
这个女孩子八岁的时候，亲娘撒手而去。
女孩子的父亲，又娶了继室。
这位继母，和许多故事与现实中的继母一样，只知道自己生的孩子是孩子，不知道先房的孩子也是孩子。
继母进门之后，对这个女孩子百般虐待，半点都容不下这女孩子。
最后，继母想了个注意，将这女孩子丢弃在尼姑庵。
幸亏尼姑心善，收留了这个女孩子。
自那以后，女孩子削发为尼，落脚在庵堂之中。
孙氏一族，在淮北一直属于望族。孙氏的大户巨室都住在寿州城内；孙家养女的父亲务农为业，住在城外。因为贫富悬殊，虽属同族，城内孙氏与城外孙氏很少来往。寿州城内的孙氏大户巨室，也不晓得身居乡间的远族有遗弃亲女的事情。