般若波罗蜜多是什么意思( 二 ) _波若波罗蜜多什么意思

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“般若波罗蜜多”六波罗波密之一。
亦修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。
般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智慧。
二法空无分别慧，就是了达法空，而不起法我见的智慧。
三俱空无分别慧，就是了达人、法俱空，而不起人、法二种我见的智慧。
六波罗密华译六度，即檀那(布施)、尸罗(持戒)、羼提(忍辱)、毗离耶(精进)、禅那(禅定)、般若(智慧) 。
六波罗密华译六度分别是：
1、檀波那罗密
2、尸罗波罗密
3、羼提波罗密
4、毗梨耶波罗密
5、禅那波罗密
6、般若波罗密
参考资料
百度百科—六波罗密
百度百科-—般若波罗蜜（佛教用语）
波若波罗蜜多什么意思般若波罗蜜多含义如下：。
般若波罗蜜多”（Prajnaparamita）， “般若”指的是“智慧” ， “波罗”指“彼岸” ， “蜜”指“到” ， “多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略），译成汉文合起来是“到彼岸了” 。所以原词指的是“到彼岸的智慧“ 。般若波罗蜜多，智慧至彼岸。
般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智慧。二法空无分别慧，就是了达法空，而不起法我见的智慧。三俱空无分别慧，就是了达人、法俱空，而不起人、法二种我见的智慧。见《成唯识论》卷十。
般若波罗蜜多是什么意思“般若波罗蜜多”指的是“到彼岸的智慧“ 。
般若即是离妄。何以能离，不住妄心故。以不住六识故，不著五蕴；不住七识故，离于五蕴，度一切有苦；不住八识故，离一切相，于一切法逮得清净；不住菩提一真如心故，离于身心，了知一真如心性同一切法性，得现清净圆觉。
菩萨以慈悲不舍众生故，离于身心，不舍身心，善调身心，具足一切善根；不住三昧而能示现诸三昧，不住禅定而能示现诸禅定；由此能入一切众生诸根性欲，为众诊病，随病授药，而无有疲厌。
菩萨不离于善根、慈悲而行般若。若离于善根、慈悲而行般若，即非般若波罗蜜，不能至彼岸故。菩萨不离菩提心而行般若。若离菩提心而行般若，即非佛法，为魔行故。
详解：
初修般若还不能做到真正不住，对此时的修行者而言，不生即是不住，因凡生必住故。比如《金刚般若波罗蜜经》，应机者主要是大比丘众，大比丘即愿欲度一切众生比丘，能破我执心量广大故。
刚发菩提心的大比丘还不能做到真正不住，所以佛在金刚经中虽然也说不住，也说一切有为法如梦幻泡影，但这些言说主要是让大比丘破掉妄心，即不生妄心。以不生则必不住故。不生妄心，则得心清净。
如《金刚般若波罗蜜经》：“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”
妄心灭已，不住空相。盖“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色” ，二者性同皆属于妄。能如此修为真离妄。常能如此修离妄则三昧自现，于此前所灭妄心得真实不住。行般若波罗蜜得真实不住者，若非为度众生故，妄心常灭，行走坐卧俱是般若。
般若波罗蜜是什么意思?"般若波罗蜜"的意思是：为梵文音译，翻译成中文，就是“智慧到彼岸”的意思。
其中的“般若（Prajna）” ，勉强可以翻译为“智慧” 。之所以没有在经文中直译为智慧，而仍保留梵音“般若” ，是因为“智慧”二字只能诠释出般若的一部分意义，却不能代表“般若”的全部深远妙义。
般若波罗蜜多可分为四种：第一种，是经典般若，也称文字般若，包括大、中、小三种般若经；第二种，是基般若，也称本性般若，即一切万法的基础空性；第三种，是道般若，也即见道、修道等五道；第四种，为果般若，也即证悟空性的智慧。