不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂 。
二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到商周初期，在春秋战国时期已经完备了 。有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初 。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称 。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题 。
出于《尚书·洪范》 。
五福临门是哪五福？五福分别是“长寿”，“康宁”，“富贵”，“好德”，“善终” 。
其中“长寿”有活得久而且福寿绵长之意，”康宁“有身体强壮而且心灵美丽之意，“富贵”有钱权两得之意，“好德”有生性良好而且品德良好之意，“善终”有临终之时，无病无灾无忧之意 。
扩展资料：
五福这个词最早是出现在《书经》中，而到至今五福这个词已经流传于家家户户口中，逢年过节贴对联、贴福字都会出现五福临门 。
五福当中缺一不可，能够得到这五福的人才是最有福气的人 。人们平常脱口而出的五福临门就是寄予自己一种美满人生 。其实，这世间很难有集五福于一身的人，有的人虽然有福贵，但却没有福气；有的人虽然福贵，但是却没有福寿 。因此，生活处处不会圆满，有其得必有其失 。
参考资料来源：
百度百科-五福临门
拜年常用吉祥语“五福临门”中的五福指的是哪五福？寿富康德善 。
说起五福，现在很多人应该会直接联想到敬业福友善福和谐福富强福这些，其实真正的五福是寿富康德善，第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”，简称为寿富康德善 。
而仁义礼智信为儒家“五常”，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇 。
五福当中最重要的是第四福——“好德”：
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相 。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长 。
后，箕子朝周时过殷，见朝歌宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油 。彼狡童兮，不与我好兮 。”
【五福是哪五福】这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地 。朝歌殷民听见，皆动容流涕 。