八仙是哪八仙( 二 )


八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等 。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱 。
一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现 。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以"八仙祝寿"也成为民间艺术常见的的祝寿题材 。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓"八仙戏" 。
八仙属什么生肖?八仙代表的生肖是,汉钟离代表猴,铁拐李代表鸡,何仙姑代表牛,韩湘子代表虎,吕洞宾代表兔,曹国舅代表龙,蓝采和代表马,张果佬代表羊 。
八仙过海有哪八仙法器八仙过海是我国民间流传最广的神话传说之一,这八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅,他们的武器分别是芭蕉扇、纸叠驴、横笛、铁杖、长剑、莲花、花篮、玉板 。
八仙过海歇后语下一句八仙过海 ——各显神通,出处:明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙啊过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬 。”歇后语故事:“八仙过海,各显神通”原指八位仙人法力无边,在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海,结果八仙各自渡过了东海 。现引申为做事各有各的办法,也有各自拿出自己的本领比赛的意思 。”
“八仙过海”虽然用的是神话传说的手法,但与古代蓬莱寻仙活动一样,表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望 。因此,没有古代海上寻仙发源地的影响,也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说 。所以说,八仙的故事因蓬莱而产生,蓬莱也因八仙过海而扬名海内外 。

八仙是指哪八仙?他们都叫什么名字八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾,及女仙二人蓝采和、何仙姑 。
1、铁拐李
亦称李铁拐 。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目 。曾遇太上老君得道 。李玄在修道之路上非常虔诚精进,但他还是有一颗爱美之心没有去,因此天意的安排将其在神游时因未及时返回,其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起 。
蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖 。将其安排成一个丑陋的拄着铁拐的老乞丐的形象,这就是我们后人所熟悉的“铁拐李”李玄,故称「铁拐李」 。
2、汉钟离
原复姓钟离,名权,后改名为觉,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子 。相传诞生时,异光数丈,状若烈火 。一个曾经的大将军,屡获战功,但是在他最后一次的战役中,却失败了,此也是天意的安排,他的命中最终就是要归道的 。
因而受铁拐李的点化,上山学道 。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去 。见《东游记》 。
3、张果老
亦名张果 。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁 。武后召之出山,他装死不赴 。常倒骑白驴,日行万里 。唐玄宗时,派使者请他入朝,授以银青光禄大夫职衔,赐号通玄先生 。其故事最早见于《明皇杂录》 。
4、吕洞宾
即吕岩,字洞宾,号纯阳子 。吕洞宾未修道之前,追逐尘世的名利,为了光宗耀祖,可是名利心不去,而招致杀身之祸,跳下悬崖,在山洞一呆,世上已经过去几十年了,回到家,妻子早已故去,儿子也已经到了晚年 。方才悔悟人生苦短,坚定修行的决心 。
5、何仙姑
名琼,永州零陵人 。十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾 。后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行 。每日朝出,暮持山果归来服侍母亲 。后尸解仙去 。
6、蓝采和
唐代的隐逸 。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》 。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸 。蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云「踏歌蓝采和,世界能几何 。红颜一春树,流年一掷梭」,均为神仙脱世之意 。
7、曹国舅
姓曹,名景休,徐州人 。宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅 。因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真 。经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班 。