《大地摇篮曲》的主角是一个生活在山村中的13岁少女阿玲 , 在唯一亲人奶奶过世后 , 她被拐骗卖到了濑户内海一个岛上的妓院 。阿玲被骗 , 大海的诱惑是主因 , 大海代表着新鲜、广阔的外面世界 , 结果却变成了囚困她的天然牢笼 。
阿玲是刚强智慧的 , 但也是弱小孤独的 , 在岛上妓院这样一个封闭、恶劣的环境中 , 她拒绝合作、拒绝成长 , 渴望逃离 。尤其妓院里男女的嘴脸让人厌恶 , 阿玲不想成为他们中的一员 , 身体的成熟不可抗拒 , 而在心智上的不合作 , 让阿玲拒绝“文明”维持着野性、原始状态 , 表现出的任性和暴力 , 其实也是她被迫的自我保护方式 。
阿玲最后被一位牧师所救 。牧师没有辜负阿玲最后的信任 , 还帮她安排好了接下来的生活 。逃离孤岛后不是回故乡去 , 而是作为一名朝圣者展开了一段朝圣之旅 。通过这样的修行 , 洗涤自己的心灵 , 不仅要修正自己 , 而且也求获着更纯粹、强盛的力量去面对世上的“恶灵” 。
奶奶的去世 , 让阿玲被迫独自面对成长、面对世界、面对险恶 , 并失去体验、选择生活和未来的自由 。而《孤独之旅》中的少女 , 则主动离家去探索世界 , 要为自己找一个合适的未来 。
在《孤独之旅》中 , 少女把她自己的行为定义为“旅行”而不是“离家出走” 。少女和母亲两人相依为命 , 尽管有抱怨和争执 , 但两人是相爱 , 互相依靠的 。所以对少女来说 , 离开母亲 , 是需要很大勇气的 , 但也是毅然决然的 。少女设想着有一天她找到了她想要的 , 然后再和母亲一起生活 。
那促使少女下定决心的原因是什么呢?在少女写给母亲的信中 , 她用一首自己写的诗来表达自己心中隐隐的恐惊 。那是一首关于她和自己骸骨相遇的绝望的诗 。骸骨代表着死亡 , 虚掷光阴 , 生命没有意义 , 是多么可怕的一件事 。
假如留在母亲身边、留在当下的生存环境中 , 大概也会成为像母亲那样的一个人 , 而这是少女所不甘的 。母亲一个人生下并抚养她 , 现在和一个男人维持着某种让少女觉得丑陋的男女关系 , 同时母亲擅长并喜欢的画画也放弃了 , 有种“麻木的赖活”的感觉 。少女理解母亲的处境 , 但并不认同她的选择 。
母亲的无奈和无聊 , 尽管有个人的原因 , 但多长也是受这世界的影响 。她并不是“少数派” , 她的个人生存状态代表着一种社会的不良状态 。
少女离开母亲 , 带着一种憧憬 , 去流浪去旅行 , 去探索可能和未知 , 去寻找自由以及更好的生活 , 她要对抗这种浮于世的压抑和堕落 。而寻找美好的过程 , 她将见识到的 , 更多的是丑恶污秽 , 她的美好期望将被打破 , 但也将由此获得自省与成长 。不再妄想 , 也没有放弃 , 而是塌实地在现实中生活 。
少女在旅途中写给母亲的信 , 在影片中以旁白形式呈现 , 是影片非常重要的组成 。它叙述着少女的心理状态 , 解释了起因 , 描述着过程中的变化 , 并将在最后作结 。它穿插在事件之中 , 并配合一些插叙片段 , 同时在形式上和意义上 , 都更加生动、丰富 。
在“旅行”的过程中 , 少女将遭遇形形色色的人事 。故事在安排这些人事时是很专心的 , 他们代表着不同的选择 , 有着不同的寓意 , 将破坏并重建少女的初心 , 显示这趟旅程的意义 。
少女首先遭遇的是那些也“在路上”的朝圣者们 。少女自己也被误认为是一名朝圣者 , 并得到了路人的善待 , 让她对朝圣者有了爱好 。但通过与一名朝圣者同行 , 少女了解了朝圣的意义 , 这显然不是她所要寻找的生活 。
朝圣者一定程度上就是一名“出世者” 。他们都有着个人的不幸或悲苦 , 不管是迫于无奈还是主动选择 , 他们都放弃了与外部世界的抗争而转向个体自我 , 寻求心灵的安慰和解脱 。少女现在还布满活力 , 对未知世界也抱有希望 , 所以“出世”显然还不对她的胃口 。
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